Dan SPEERSCHNEIDER - La complétude est ce que nous sommes. Nous ne pouvons donc ni l'atteindre, ni la perdre. Simplement réaliser que nous ne sommes pas un moi séparé. Ce blog est dédié à la réalisation du Soi pour célébrer l'émerveillement d'être. Partager une perspective non-duelle par le biais de textes, dialogues, jeux d'éveil de l'attention, poèmes et musiques. Il est dédié à la réalisation de votre véritable nature.
Ce soir jeudi 2 avril sur Zoom (gratuit) à 19h, nous allons partager l'évidence d'être déjà pleinement la paix et le bonheur que, par une simple erreur d'inattention nous cherchions à l'extérieur, au travers d'expériences diverses et variés dans le monde.
Pour vous inscrire contactez-moi sur mon potable au 0663769081.
La conscience ne dit jamais rien, qui ne fait jamais de commentaires, qui n’a pas besoin de condamner ou de justifier, de comparer, d’analyser, de comprendre, de saisir, d’atteindre, de se compléter, d’accomplir quoi que ce soit, de savoir, de vouloir, de posséder, de penser, de se rassurer,
Et bien oui, la Conscience qui ne dit mot consent.
Et tu es cette conscience, qui ne dit mot.
Et tu es ce consentement.
Non pas par choix. Mais par nécessité .
Par évidence.
Et lorsqu’affleure l’évidence, les vies danse.
La vie danse.
La vie une danse le monde et la multiplicité des formes et des êtres.
Pourquoi ? Pour rien.
Par amour.
« Que ta volonté soit faite » est la première phrase de la prière du Notre Père.
Ça commence bien.
Ça commence tellement bien que je vous invite à ne rien rajouter.
Que Ta volonté soit faite.
En effet, que pourrions-nous rajouter à l’abandon à ce qui est ?
Qu’y a-t-il de plus beau à s’abandonner à la Vie.
Qu’y a-t-il e plus beau que de reconnaître que ce que nous sommes
a en réalité déjà tout accepté, quelle que soit l’expérience, l’émotion, la pensée, quoique le mental en dise, que la pensée soit d’accord ou non, dise amen ou le refuse ?
Qu’y a-t-il de plus juste, de plus haut, de plus émerveillant que de s’abandonner corps et âme à la réalité ?
Ouvrez-vous à cet Espace qui en vous ne dit mot et consent.
Car Vous êtes le Consentement.
Vous êtes la Vie même, la Vie Une, la paix et la Plénitude.
Pour ceux qui sont intéressés par un accompagnement individuel non-duel à Paris ou par Skype, une thérapie d'accompagnement psycho-corporelle pour laisser éclore les émotions bloquées, ou une séance de réharmonisation vibratoire, veuillez me contacter au 06 63 76 90 81 ou sur mon mail : adnnn1967@gmail.com
Si vous voulez vous inscrire pour les rencontres non duelles qui ont lieu de façon bi-mensuelle à chez moi dans le 19e à Paris, désormais également par vidéo-conférence (zoom) ou aux stages de we ou aux retraites de 9 jours, écrivez-moi un sms sur le numéro ci-dessus.
samedi 28 mars 2020
Satsang bi-mensuel du dimanche soir à Paris
ou par ZOOM
Bonjour à tous,
Une soirée de partage de l’éveil à notre vraie nature aura lieu le dimanche 29 Mars par Zoom uniquement de 19h à environ 21h. (Gratuit)
L’inattendu est la seule certitude.
Ne rien prendre pour acquis.
En ces temps de confinement où nos habitudes sont fortement contrariées, nous sommes paradoxalement invités à non seulement demeurer chez soi, mais dans le Soi.
Pour cela je vous propose une rencontre sur Zoom autour de la reconnaissance de notre vraie nature atemporelle, ce dimanche 29 mars à 19h. (Gratuit)
Rencontre informelle pour célébrer l’Incomparable ...
Même numéro de réunion que la dernière fois. Que ceux qui n’ont pas le numéro me contactent au 0663769081 par sms.
Belles éclosions à toutes et à tous,
Amor Fati
Si vous rencontrez des problèmes d’installation de Zoom vous trouverez sur mon blog (eclore-en-conscience.blogspot.fr) à l’onglet satsang, la procédure d’installation. Si vous êtes intéressé, veuillez me contacter par téléphone (et non par mail) au 0663769081...
Belles éclosions à toutes et à tous
Pour ceux qui sont intéressés par un accompagnement individuel non-duel à Paris ou par Skype, une thérapie d'accompagnement psycho-corporelle pour laisser éclore les émotions bloquées, ou une séance de réharmonisation vibratoire, veuillez me contacter au 06 63 76 90 81 ou sur mon mail : adnnn1967@gmail.com
Si vous voulez vous inscrire pour les rencontres non duelles qui ont lieu de façon bi-mensuelle à chez moi dans le 19e à Paris, désormais également par vidéo-conférence (zoom) ou aux stages de we ou aux retraites de 9 jours, écrivez-moi un sms sur le numéro ci-dessus.
L'oubli de notre vraie nature vient uniquement de notre fascination pour le contenu de la conscience et l'attention exclusivement portée sur les objets perçus. Par perceptions, j'entends tout ce qui apparaît par le truchement des 5 sens et de la pensée. Le monde (odeurs, goûts, perceptions visuelles et auditives ainsi que les sensations), le corps (sensations et perceptions visuelles) et le mental (les pensées.
La plupart des êtres humains vivent une vie excentrée, exclusivement focalisée sur les perceptions toujours changeantes.
Ils vivent une vie d'ignorante ignorance comme le formulait Ramana Maharshi. Pourquoi ? Parce que à aucun moment ne se pose de façon abrupte la question essentielle : Qui est conscient de tout cela ? Qui perçoit les perceptions.
C'est un peu comme si un musicien passait sa vie à aligner des notes sur du papier à musique sans jamais prendre conscience du Silence dont tous ces sons émergent et dans lequel ils se dissolvent.
Nous ne sommes pas attentifs au simple fait d'être conscient.
Alors évidemment, le fait d'être conscient d'être conscient n'est pas une expérience objective comme celle d'aller au cinéma et voir un film. Et pourtant, cette expérience-ci est une expérience que chacun d'entre nous faisons à chaque instant. Nous savons que nous sommes en train d'être.
Si je vous demande si vous êtes en train d'être, vous ne mettrez pas longtemps à répondre que "oui je suis conscient d'être conscient, d'être vivant". Même les plus roublards d'entre vous qui répondraient peut-être que non, ou que vous ne pouvez vraiment le savoir, devez admettre que vous êtes conscients de l'apparent doute et en tout cas de la réponse qui se formule.
Vous êtes conscients que vous êtes en train de lire cette phrase.
N'est-il pas étonnant que dans notre civilisation en apparence très avancée, sur tellement de plans mais ô combien fragile quand un petit virus fait vaciller ses fondations, le simple fait d'être conscient d'être conscient soit à un tel point ignoré, écarté, oublié ?
Dans l'état de veille, du matin au soir, nous sommes en permanence absorbés par le contenu de la Conscience et tout ce qui change, et paradoxalement suprêmement inattentifs à ce par quoi le contenu est connu.
Dans la Kena Upanishad il est pourtant dit :
"Ce n'est pas ce que l'œil voit mais ce par quoi l'œil voit, tel est le Brahman, et non cela que l'on honore comme tel".
Brahman signifie ici ce que Vous êtes réellement, la substance de toute chose, l'Absolu, l'Un.
Mais qui lit les Upanishads ?
Schopenhauer qui les découvrit sur le tard écrivit à leur propos :
"De chaque phrase (des Upanishad) naissent des pensées profondes, originales, sublimes, le tout traversé par un esprit élevé, spirituel, profondément sincère, (...) dans le monde il n'est pas d'étude plus bénéfique et exaltante que celle des Upanishad. Leur contenu est destiné à devenir la foi des gens du commun. L'étude des Upanishad a été la consolation de ma vie, elle sera celle de ma mort."
En ces temps de confinement, où on nous dit de rester à la maison, je ne vous dit pas de lire les Upanishad, quoique le message atemporel y résonne parfois avec une acuité cinglante, qui surprendrait plus d'un d'entre vous. Mais allons à l'intérieur pour -y rencontrer la foi des gens du commun dont parle ci-dessus Schopenhauer, ce qui en nous ne change pas.
Ne restons pas simplement chez soi, mais prenons conscience du Soi, réalisons notre vraie nature. !
Puisque nous avons le temps, ceux du moins d'entre nous qui ne sont pas en première ligne (soignants, policiers, éboueurs, boulangers et employées aux caisses des supermarchés et autres que je salue fraternellement au passage pour leur courage et dévouement), consacrons ce temps béni au non temps, dévouons nous à la découverte de ce sans quoi la vie ne servirait à rien : La reconnaissance de notre vraie nature.
Car sans la découverte en nous de ce par quoi tout est connu, la vie n'est qu'une éclipse de crêtes et de creux, d'atermoiements et de confusion, de sentiments de séparation, de souffrance et de luttes perpétuelles, où fulgurent parfois de rares joies et d'encore plus rares extases, mais nulle paix et nulle complétude.
Or contrairement à ce que la littérature spirituelle nous raconte, la découverte de notre vraie nature n'est pas réservée à des êtres exceptionnels comme le Jésus ou Gautama, Shankaracharya ou Nagarjuna, Ramana Maharshi ou Nisargadatta Maharaj.
L'éveil est simple. Et c'est sans doute cette simplicité elle-même qui confère à l'éveil à notre vraie nature son apparente complexité et son apparente rareté.
L'éveil est en réalité une simple négligence. Nous sommes inattentifs à ce par quoi tout est perçu. Nous avons simplement oublié la simple expérience d'être présent et conscient qui demeure en arrière plan de toute perception et expérience. Nous sommes ignorants de la Conscience elle-même.
Nous nous sommes pris pour ce que nous ne sommes pas : un ensemble d'images mentales et de mémoires, de scénarios, d'impressions et d'émotions.
C'est comme si notre vraie nature avait été recouverte par la gangue des impressions corporelles et des images mentales. Ainsi, il nous a semblé être ceci ou cela, oubliant du coup qu'avant d'être ceci ou cela, nous sommes essentiellement conscience, pure êtreté, le Je suis dont parlait jésus lorsqu'il annonçait qu'avant qu'Abraham ne fut Je Suis.
Nous nous sommes simplement pliés aux croyances de la société et au langage dualisant - comment faire autrement ? - et avons fini par laisser notre être sans forme s'identifier exclusivement à un ensemble de qualités objectives, essentiellement ce que l'on pourrait nommer le corps-mental, la personne.
Ramana Maharshi donnait ingénieusement la métaphore de l'écran de cinéma. De la même façon que l'écran semble se confondre avec le film, de la même façon la conscience s'est limitée à un moi séparé.
Ainsi, de cette erreur d'identification naît le sentiment de séparation, un apparent ego, et la recherche de bonheur et de reconnaissance à l'extérieur, dans le monde, recherche évidemment vouée à l'échec, source d'infinies souffrances et de conflits incessants.
Le Soi véritable, l'écran de cinéma, semble si intimement enchevêtré avec le drame du film de la vie, qu'il semble avoir négligé la connaissance de Lui-même.
Cela se passe également à un autre niveau, toutes les nuits lorsque vous vous identifiez par erreur au personnage du rêve.
Mais en réalité, le fait d'être conscient d'être conscient n'est jamais réellement perdu. Cette connaissance qui est en réalité une reconnaissance, semble juste être cachée de la même façon que l'écran demeure invisible pendant la durée du film.
En profitant de ce confinement pour retourner l'attention à 180 degrés vers ce qui perçoit, vous découvrirez le secret ouvert dont parlait Wei Wu Wei, cette immense ouverture transparente, cette vacuité sans âge dans laquelle ces mots apparaissent en ce moment même.
Vous verrez alors que votre vraie nature ne peut être confinée, mais que c'est l'expérience de confinement qui apparaît en Vous.
Vous êtes probablement en train de lire ceci dans une pièce avec 4 murs. Vous découvrirez alors qu'en retournant votre attention vers la source du regard, maintenant, que littéralement vous ne pouvez que trouver 3 murs à la pièce. Le 4 ème mur est en réalité, une ouverture au-dessus de vos épaules.
Où est-il ? Du côté de cela qui regarde, de votre côté. Du côté de cette ouverture que le poète Rainer Maria Rilke (dans sa 8ème élégie de Duino) l'écrivain danois et J.Anker Larsen ("La pierre philosophale") nommaient le Grand Ouvert ou l'Ouvert.
Qu'est ce qui perçoit dans l'évidence de l'instant sans faire référence à la mémoire ? Un observateur personnel ou l'espace atemporel ?
La pièce, le corps, l'expérience de confinement, le monde entier apparaissent en cette ouverture immense, transparente, lumineuse, consciente, impersonnelle et atemporelle, qui se présente au-dessus de vos épaules, que vous aviez simplement négligé.
Et alors ? Ramana et Nisargadatta, Jésus et Gautama et tous les autres l'ont également négligé longuement. Et pourtant cet ouvert est notre droit de naissance à tous.
Lorsque tout d'un coup vous prenez conscience de ce pas quoi vous percevez, toute votre expérience est illuminée par la clarté de cette ouverture. Le monde recouvre sa beauté, les couleurs leurs joyeuse intensité et leur infini nuancier, les sons sont à nouveau vêtus du silence mystérieux qui les entend, les autres êtres et toutes les créatures sont soudainement perçus avec les yeux de l'amour, les relations se drapent de douceur et sont soudainement empreints d'une harmonie surnaurelle.
Rien ne change et pourtant tout a changé.
« Avant l’illumination, coupe du bois et transporte de l’eau. Après l’illumination, coupe du bois et transporte de l’eau. » – Proverbe zen
Pourquoi est-ce que tout a changé après l'illumination, après la reconnaissance de qui vous êtes vraiment ? Parce que l'illusion d'un observateur personnel au centre de l'expérience a disparu. Le monde est alors vu dans toute sa splendeur, dans la lumière impersonnelle, à très exactement 0 cm, sans les filtres des croyances et de la mémoire, tel quel, un monde divin, car en réalité une expression de Vous, sans une once de séparation et distance.
C'est pour cela que Ramana Maharshi disait dans son fameux Nan Yar : Le monde est irréel; seulement Brahman est réel; Brahman est le monde.*
Vous réalisez alors soudainement que le monde entier résonne de la beauté de l'Être que Vous êtes.
Nous pourrions dire que cette négligence est ce que dans l'Advaïta Vedanta (la non dualité de la fin des Védas) des Upanishad on nomme ignorance (avidya) et dans l'Ancien Testament le pêché originel.
L'ignorance ici n'est pas un état de fait indélébile, mais plutôt une simple erreur de perception, une petite erreur d'inattention, une négligence. Mais cette négligence a des effets dévastateurs dans le rêve.
Que devons nous faire ? Simplement défocaliser l'attention des perceptions transitoires, permettre au mental de se détendre dans la source omniprésente. La méditation dans son sens le plus profond n'est donc pas de se concentrer sur un objet mais de simplement laisser le mental se détendre en sa propre source d'où il a émergé.
Vous êtes déjà le bonheur et la paix que vous avez tant cherché dans le monde et les diverses possibilités d'accomplissement.
En tant que moi séparé vous pensiez que ce que vous cherchiez, se trouvait dans les choses, objets, richesse, accumulation d'expériences agréables ou de savoirs, reconnaissance, amitié, amour, partage, accomplissements, aventures, spiritualité.
Mais comme nous le dit la Katha Upanishad :
" Parfois une âme intrépide en quête d'immortalité se retourne en arrière et découvre sa vraie nature"
Alors réveillons-nous !
Quand ? Maintenant !
Où ? Ici
Stage de 3 jours à Paris 2020
NB : Un prochain stage de 9 jours aura lieu à Paris après le confinement, contactez-moi pour fixer une date et vous inscrire. Il y a maximum 8 participants afin que l'aspect individualisé de l'accompagnement soit préservé. Pour ceux qui sont intéressés par un accompagnement individuel non-duel à Paris ou par Skype, une thérapie d'accompagnement psycho-corporelle pour laisser éclore les émotions bloquées, ou une séance de réharmonisation vibratoire, veuillez me contacter au 06 63 76 90 81 ou sur mon mail : adnnn1967@gmail.com
Si vous voulez vous inscrire pour les rencontres non duelles qui ont lieu de façon bi-mensuelle à chez moi dans le 19e à Paris, désormais également par vidéo-conférence (zoom) - gratuites- ou aux stages de we ou aux retraites de 9 jours, écrivez-moi un sms sur le numéro ci-dessus.
* 16. Quelle est la nature du Soi ? (extrait du Nan Yar, Qui suis-je ?) En vérité, seul le Soi existe. Le monde, l’âme individuelle et Dieu ne sont que des apparences dans le Soi, comparable à l’argent dans la nacre. Ils apparaissent et disparaissent simultanément. Le Soi est là où il n’y a pas la moindre pensée “je”. Cela est appelé “silence”. Le Soi lui-même est le monde ; le Soi est “je” ; le Soi est Dieu ; tout est Shiva, le Soi.
Et, en sus un texte et une chanson française qui discrimine joliment entre l'être et l'avoir de notre ami Souchon.
Oh la la la vie en rose Le rose qu'on nous propose D'avoir les quantités d'choses Qui donnent envie d'autre chose Aïe, on nous fait croire Que le bonheur c'est d'avoir De l'avoir plein nos armoires Dérisions de nous dérisoires car
Foule sentimentale On a soif d'idéal Attirée par les étoiles, les voiles Que des choses pas commerciales Foule sentimentale Il faut voir comme on nous parle Comme on nous parle
Il se dégage De ces cartons d'emballage Des gens lavés, hors d'usage Et tristes et sans aucun avantage On nous inflige Des désirs qui nous affligent On nous prend faut pas déconner dès qu'on est né Pour des cons alors qu'on est
Des foules sentimentales Avec soif d'idéal Attirées par les étoiles, les voiles Que des choses pas commerciales Foule sentimentale Il faut voir comme on nous parle Comme on nous parle
On nous Claudia Schieffer On nous Paul-Loup Sulitzer Oh le mal qu'on peut nous faire Et qui ravagea la moukère Du ciel dévale Un désir qui nous emballe Pour demain nos enfants pâles Un mieux, un rêve, un cheval
Foule sentimentale On a soif d'idéal Attirée par les étoiles, les voiles Que des choses pas commerciales Foule sentimentale Il faut voir comme on nous parle Comme on nous parle
Foule sentimentale (la vie en rose) On a soif d'idéal (le rose qu'on nous propose) Attirée par les étoiles, les voiles (d'avoir les quantités d'choses) Que des choses pas commerciales (qui donnent envie d'autre chose) Foule sentimentale (on nous fait croire) Il faut voir comme on nous parle (que le bonheur c'est d'avoir) Comme on nous parle (de l'avoir plein nos armoires)
Foule sentimentale (dérision de nous, dérisoires) On a soif d'idéal (il se dégage) Attirée par les étoiles, les voiles (le rose qu'on nous propose) Que des choses pas commerciales (des gens lavés, hors d'usage) Foule sentimentale (et tristes et sans aucun avantage) Il faut voir comme on nous parle (on nous inflige) Comme on nous parle (des désirs qui nous affligent)
Foule sentimentale (on nous Claudia Schiffer) On a soif d'idéal (on nous Paul-Loup Sulitzer) Attirée par les étoiles, les voiles (on nous fait l'caractère) Que des choses pas commerciales (d'avoir les quantités d'choses) Foule sentimentale (qui donnent envie d'autre chose) Il faut voir comme on nous parle Comme on nous parle
Tel l'éphémère qui cherche la lumière de la flamme dans la nuit, l'apparent moi séparé désire la seule chose qu'il ne pourra jamais obtenir : la complétude.
L'apparent moi séparé souffre d'un manque qu'il croit par ignorance pouvoir combler au travers d'un but qui sera atteint plus tard que maintenant et ailleurs qu'ici alors qu'il est lui-même la cause racine de la souffrance.
Tel l'éphémère tournoyant inlassablement autour de sa flamme, l'apparent moi séparé finit par reconnaître l'inanité de ses envols vers des objets de satisfaction toujours provisoires. Dans cette reconnaissance le sujet et l'objet se consument pour laisser place à l'incandescence d'être.
Lorsque le papillon de nuit épuisé par son désir paradoxal, finit par frôler la flamme et s'enflammer, il devient ce qu'il cherchait.
Dans son merveilleux poème "Hymne à la beauté", Baudelaire nous dit :
"L'éphémère ébloui vole vers toi, chandelle,
Crépite, flambe et dit: Bénissons ce flambeau!"
De même, le mirage de la personne et le sentiment de séparation se dissolvent dés qu'il y a reconnaissance de l'impuissance absolue à obtenir ou atteindre la complétude par quelque savoir objectif, moyen, pratique, ou effort que ce soit.
L'invitation* Ici est d'explorer de façon directe tout ce que vous croyez savoir et, notamment, ce savoir qui semble avoir le pouvoir de combler le manque, ce savoir insidieux qui paraît valider la croyance que tout ira mieux lorsque telle ou telle chose adviendra.
Lorsque la recherche est vue comme une illusion, elle cesse instantanément. S'entrouvre alors immédiatement un espace sans bornes de non savoir.
Lorsqu'un "je ne sais pas" sincère se manifeste, tout s'ouvre. Instantanément.
Lorsque l'on prétend savoir, tout se ferme. Instantanément.
C'est du même ordre que la différence entre penser la vie et ressentir la vie.
Lorsque vous pensez la vie, vous vous séparez en apparence de l'expérience présente et vous vibrez dans le mode sans saveur des étiquettes et des traductions.
Lorsque vous ressentez la vie, vous faites l'expérience directement, sans filtrage.
Vous ne pouvez pas sentir et penser en même temps.
C'est soit l'Un soit l'autre. Le senti est toujours silencieux de mots, toujours non-duel.
Et, qu'y a-t-il de plus beau que de faire une expérience et la goûter pleinement, être pleinement l'expérience, vivre en pleine conscience d'instant en instant ? N'est-ce pas cela le sens profond de la vie ? Le sens sans sens de l'Être épousant tous les sens à la fois ? Se reconnaître comme la Source de tout ce qui est, et en même temps, être chaque manifestation de cette Source ? Où y a-t-il le moindre manque, la moindre plainte, la plus infime volonté personnelle de quoi que ce soit dans cette ultime reconnaissance ?
En tant que Présence impersonnelle, nous vivons chaque expérience, chaque situation, chaque émotion, comme une expression de notre vraie nature. Toute perception ravive simplement la flamme de l'attention. Il n'y a alors qu'à laisser faire, laisser cette flamme consumer nos faux savoirs, nos blindages de pacotille, nos petits et mesquins imaginaires.
Je désire tout ce qui est, car je sais que faire pleinement l'expérience de ce qui se présente, quelle que soit cette expérience, me ramène inexorablement dans le feu incandescent de la Présence que je suis.
Je sais que chaque évènement, aussi désagréable, violent, triste ou difficile en apparence, est une bûche pour intensifier le feu de la Présence que Je suis en réalité.
Tout me ramène au feu de joie de la Présence d'être.
Lorsque je me sais être ce Grand Bûcher d'Amour, toutes les formes sont accueillies dans le brasier du Soi.
L'Inconnaissance est l'humilité et votre 'intimité profonde. Vivez à partir du "je ne sais pas" qui embrase et embrasse tous les savoirs. L'Inconnaissance est la Connaissance Suprême.
Tel est le secret ouvert.
"Là il n'y a qu'ordre et beauté, émerveillement calme et plénitude."
Tel l'éphémère ébloui, volez à tire-d'aile vers les flammes de chaque expérience en chantant :
"Bénissons ce flambeau"
Satsang bi-mensuel du dimanche soir à Paris
ou par ZOOM
Bonjour à tous,
Une soirée de partage de l’éveil à notre vraie nature aura lieu le dimanche 2 Février à 19h30 (attention au petit changement d’horaire) chez moi à Paris. (Gratuit ou libre participation)
Pour ceux qui le désirent nous pourrons partager un repas léger après, avec ce que chacun aura apporté. Plutôt du salé, fruits et légumes.
Il est désormais également possible d’y assister par Zoom en vidéoconférence. Pour cela vous devrez au préalable me signaler votre désir d’y participer et installer Zoom sur le matériel avec lequel vous comptez assister au satsang. Je vous enverrez ensuite le numéro de réunion.
Si vous rencontrez des problèmes d’installation de Zoom vous trouverez sur mon blog (eclore-en-conscience.blogspot.fr) à l’onglet satsang, la procédure d’installation.
Si vous êtes intéressé, veuillez me contacter par téléphone (et non par mail) au 0663769081...
Nirvana est un concept issu de l'hindouisme, du jaïnisme et du bouddhisme qui signifie« extinction » (du feu des passions et de l'ignorance de notre vraie nature) ou libération (du samsara ou du cycle des réincarnations). Ce qui s'éteint c'est juste une apparence. L'éveil spirituel est une reconnaissance de l'essence dans l'apparence, l'éternel dans le transitoire, le réel dans l'illusion, la corde dans le serpent. Une façon de déconstruire l'identification au corps, source de toutes nos souffrances, et d'utiliser l'imagination de façon ludique et créative pour célébrer le Sans Nom. Il y a de nombreuses pratiques au cœur du tantrisme shivaïsme du Cachemire qui permettent de consumer ce que nous ne sommes pas, pour nous éveiller à la spatialité de notre vraie nature. On trouve par exemple dans le Vijnana Bhairava Tantra (52-53), qui propose 112 micropratiques pour s'éveiller à notre vraie nature, cette stance :
"En méditant sur la forteresse de son propre corps, comme consumée par le feu du temps qui se déploie depuis le gros orteil droit, un état de quiétude finit par s'installer. De même, en imaginant l'univers entièrement calciné, avec un mental tranquille, la plus haute condition humaine sera réalisée."
Un des plus beaux yoga que je connaisse sont ceux qui ont traits à la dissolution. Ce qui se dissout dans ce yoga n'est pas le corps physique mais le corps imaginaire et notre sentiment d'appartenance, notre identification erronée à ce corps, notre croyance fallacieuse et source de douleur qui consiste à se prendre pour un individu séparé et doté de libre arbitre.
Il s'agit de s'asseoir ou de s'allonger dans un endroit où vous ne serez pas sollicité pendant une dizaine ou une vingtaine de minutes au minimum.
Tout en fermant les yeux, vous vous représentez votre corps tel que votre mental vous le reconstruit en imaginaire. Puis, lentement vous "scannez" chaque partie du corps, en partant des orteils jusqu'à la tête en associant à chaque partie du corps ressentie les mémoires qui y sont associés. Par exemple en mettant l'attention sur les pieds je me souviens de la course à pieds nus sur le sable un été en corse, en pensant aux gros orteils je pense à toutes les fois où l'ongle a pris un bleu au football et qu'il a fini par tomber. En pensant au genou, je pense à une ancienne tendinite. Aux jambes dans leur ensemble à la joie de danser que j'ai éprouvé à maintes reprises par exemple. À la poitrine, je pense aux délicates caresses d'une amante dont le nom m'a échappé etc... Vous faites ce balayage en vous arrêtant sur chaque partie ressentie. Si une mémoire vous revient c'est bien, sinon vous poursuivez le balayage vers la tête de façon purement sensorielle. Le voyage jusqu'à la tête vous prends entre 2 et 10 mn selon le temps dont vous disposez et les mémoires qui surgissent lorsque l'attention accueille telle ou telle partie corporelle. Vous n'essayez pas de forcer l'association de la partie corporelle scannée avec une mémoire mais si la mémoire surgit vous l'accueillez dans cette attention sans choix. Arrivé à la tête, en haut de la fontanelle, vous repartez au gros orteil et toujours les yeux fermés, vous visualisez que vous y mettez le feu !
Je vous invite à pratiquer ce yoga libérateur et devenir votre propre incendiaire, pour réaliser que l'Espace dans lequel le corps le mental et le monde semblent apparaître et disparaître, et éveiller en vous ce qui ne meurt pas.
Et, vous laissez l'orteil puis la plante du pied, le dessus du pied, le talon, la cheville s'enflammer. Le feu progresse jusqu'en haut de la jambe puis vous mettez le feu à l'autre gros orteil qui se répand progressivement dans la deuxième jambe pour rejoindre l'incendie allumée dans la première. Le feu se propage jusqu'au bassin, bas-ventre, ventre, bas du dos, milieu du dos, colonne vertébrale, plexus solaire, cœur, poitrine, trapèzes, épaules. Les flammes descendent dans les bras jusqu'à l'extrémité des doigts puis le feu embrase la nuque et la tête. Vous visualisez le visage qui se décompose sous l'action des flammes. Tout votre corps imaginaire n'est plus qu'un immense brasier. Bientôt, il ne reste qu'un morceau de charbon ardent qui finit par se calciner complètement; jusqu'à devenir un tas de cendres.
Lorsque votre corps est totalement réduit en cendres, vient un vent frais qui les disperse dans les 6 directions. Bientôt il ne reste rien.
Il ne reste plus que l'espace. Un espace ouvert et une Présence consciente. Tout à l'heure il y avait un corps avec son histoire. Maintenant il ne reste que l'espace dans lequel ce corps était apparu.
Ressentez ce que cela fait que d'être cet espace. Goûtez le pleinement et savourez….!
En apparence violent, ce yoga est pourtant l'un des plus doux que je connaisse. Faites-moi part de vos expériences et de vos observations...
Cela me rappelle ce très beau texte de Al Amir Abd el Kader : Allah-qu'II soit exalté!- a dit: "N'est-ce pas à Allah que toute chose retournera ?" (Cor. 42: 53)
"C'est à Lui que tout reviendra" (Cor. 11: 123)
"Et vous serez ramenés à Lui" (Cor. 10: 56)
"C'est à Lui que vous reviendrez" (Cor. 6: 60)
ainsi que d'autres paroles analogues.
Sache que le devenir de toute chose la reconduit à Dieu et que c'est à Lui qu'elle retourne. Ce retour à Lui des créatures se produit après la Résurrection, et cette dernière fait suite à l'anéantissement des créatures. Mais, comme l'a dit le Prophète - sur lui la Grâce et la Paix !- "Celui qui meurt, pour lui le jour de la Résurrection s'est déjà levé."
Or il y a deux sortes de morts: la mort inévitable et commune à tous les êtres et la mort volontaire et particulière à certains d'entre eux. C'est cette seconde mort qui nous est prescrite dans la parole de l'Envoyé d'Allah: "Mourez avant de mourir." Celui qui meurt de cette mort volontaire, la résurrection pour lui est accomplie. Ses affaires reviennent à Dieu et ne sont plus qu'une. Celui-là est revenu à Dieu et il Le voit par Lui. Ainsi que l'a dit le Prophète - sur lui la Grâce et la Paix !- selon une tradition mentionnée par Tabarani: "Vous ne verrez pas votre Seigneur avant d'être morts"; et cela parce que, dans la contemplation de ce mort-ressuscité, toutes les créatures se sont anéanties, et que pour lui ne subsiste qu'une seule chose, une seule Réalité. Tout ce qui sera le lot des croyants dans leurs états posthumes est préfiguré à un degré ou à un autre dès cette vie pour les initiés. Le "retour" des choses-considérées sous le rapport de [la diversité de] leurs formes - à Allah, au terme de leur devenir, n'exprime qu'un changement de statut cognitif et non point une modification de la réalité. Celui qui meurt et pour qui s'accomplit la résurrection, pour celui-la, le multiple est Un, en raison de son unité essentielle; et l'Un est multiple en raison de la multiplicité en Lui des relations et des aspects.
Les essences (al-a'yan) - que certains appellent aussi les substances (al-jawahir) - ne disparaissent jamais. La "création nouvelle", qui est permanente en ce monde et dans l'autre, concerne seulement les formes, qui ne sont que des accidents. Et tout ce qui n'est pas l'Être absolu - qui appartient à Dieu- est accident." Mawqif 221 Kitab Al Mawaqif
Écrits
spirituels présentés et traduits de l'arabe parMichel Chodkiewicz
En tombant sur ce poème de Vincente Huidobro, j'ai reconnu la même invitation à mourir à ce que nous ne sommes pas pour renaître à notre vraie nature atemporelle :
"Ne vois-tu pas que tu tombes déjà?
Lave ta tête des préjugés et de la morale
Et si voulant t’élever tu n’as rien atteint
Laisse-toi tomber sans freiner ta chute sans peur au fond de l’ombre
Sans peur au fond de ta propre énigme
Tu trouveras peut-être une lumière sans nuit
Perdue dans les crevasses des précipices.
Tombe
Tombe éternellement
Tombe au fond de l’infini
Tombe au fond du temps
Tombe au fond de toi-même
Tombe aussi bas qu’on peut tomber
Tombe sans vertige
A travers tous les espaces et tous les âges
A travers toutes les âmes tous les désirs tous les naufrages
Tombe et brûle en passant les astres et les mers
Brûle les yeux qui te regardent et les cœurs qui t’attendent
Brûle le vent avec ta voix
Le vent qui se mêle à ta voix
Et la nuit qui a froid en sa grotte d’os
Tombe en enfance
Tombe en vieillesse
Tombe en larmes
Tombe en rires
Tombe en musique sur l’univers
Tombe de ta tête aux pieds
Tombe de tes pieds à ta tête
Tombe de la mer à la source
Tombe dans l’ultime abîme de silence
Comme le navire qui sombre en éteignant ses lumières "
Altaigle (extraits), par Vicente Huidobro.
Chant 1 (extrait)
Pour ceux qui sont intéressés par un accompagnement individuel non-duel à Paris ou par Skype, une thérapie d'accompagnement psycho-corporelle pour laisser éclore les émotions bloquées, ou une séance de réharmonisation vibratoire, veuillez me contacter au 06 63 76 90 81 ou sur mon mail : adnnn1967@gmail.com
Si vous voulez vous inscrire pour les rencontres non duelles qui ont lieu de façon bi-mensuelle à chez moi dans le 19e à Paris, désormais également par vidéo-conférence (zoom) ou aux stages de we ou aux retraites de 9 jours, écrivez-moi un sms sur le numéro ci-dessus.
La seule différence entre le rêve
de la vie et le rêve nocturne c’est que le rêve de la vie diurne dure un peu plus longtemps que le rêve dit nocturne. Car au fond, tout ça n’est que mouvement dans l'immobilité, perceptions
transitoires au sein de la Conscience immuable. Les deux rêves, le nocturne et le diurne, ne sont que
formes et noms qui vont et viennent.
Quand nous commençons à réaliser
cela, nous découvrons en nous un espace de Conscience qui ne change pas. Nous
entrons directement dans le cœur de l’être. Cela prend parfois des années de cheminement en conscience pour
accéder au silence de l’Être, car le mental est follement manipulateur et nous
ne connaissons rien d’autre que penser, étiqueter, comparer, condamner, justifier, analyser, conclure.
Quand nous réalisons cet Espace
qui ne change pas, c’est à dire quand nous le devenons pleinement, alors que
nous semblions perdu dans l’identification avec tant de masques, d’histoires, d’expériences,
de peurs et de désirs, nous sommes à nouveau de retour à la maison, et nous savons alors d’une
façon absolument certaine que nous sommes en réalité complètement libre.
Quand ce lieu non localisé est
réalisé alors nous faisons Un avec le divin.
Alors vous pouvez également dire
que c’est Dieu qui joue à interpréter toute cette pièce de théâtre et qui se
sert de notre corps mental, et des 6 sens pour vivre et savourer l’intégralité du scénario.
Cette vie même
que nous semblons vivre au travers des sens et de la pensée n’est qu’une expression
de la plasticité infinie de la Conscience, ou du rêve de Dieu.
Quand nous commençons à voir toutes
les formes et toutes les perceptions comme de simples apparitions transitoires dans la Conscience, on
découvre que ce que l’on appelle la vie ce que l’on nomme également réalité n’est
au fond que ce qu’en Inde on appelle traditionnellement la Maya, (Le voile qui
est apposé sur la Réalité et qui semble nous empêcher de réaliser Ce qui est).
C’est la
Présence illuminée qui se révèle au travers de ce dévoilement.
On trouve dans le fameux Vijnana Bhairava Tantra, texte essentiel de la tradition non duelle du Shïvaisme du Cachemire (traduction de Lilian Silburn), cette stance qui invite à réaliser notre vraie nature : "Si l’on médite sur le cosmos en le considérant comme une fantasmagorie, une
peinture ou un tourbillon et qu’on arrive à le percevoir tout entier comme tel, le
bonheur surgira."
Ce qui signifie que si vous parvenez à percevoir l'univers entier comme un rêve nocturne, une simple apparition magique, un hologramme, vous réaliserez votre vraie nature sans forme ("le bonheur surgira")...
Prenez maintenant quelques instants pour regarder autour de vous, les couleurs et les objets qui emplissent votre champ visuel.
Puis considérez que chaque objet, forme, corps, bâtiment, élément de la nature, les océans, les forêts, les montagnes, les nuages, la terre, les étoiles, la lune, le soleil, et ainsi de suite n'est fait que de la même substance, la substance du rêve que Vous, Vous êtes en train de rêver, Vous le Rêveur atemporel sans forme, Vous rêvez toutes ces formes, l'univers entier n'est qu'une projection holographique de la Conscience impersonelle et atemporelle que Vous êtes.
L'imagination peut aider à réaliser que la Vie est un rêve et que Vous êtes lucide au cour de ce rêve, ce qui signifie que vous réalisez que c'est un rêve rêvée par une réalité supérieure.
On trouve cette stance dans le même texte :
"En vérité, que l’on évoque parfaitement, de façon simultanée dans sa totalité,
soit l’univers, soit son propre corps comme s’il était fait de conscience. Alors, à
l’aide d’une pensée sans dualité, on obtiendra le suprême Éveil."
Einstein disait également, sans avoir lu le Vijnana Bhairava Tantra ( apparemment) par simple intuition et pressentiment : "Tout l'univers n'est qu'une condensation du même Vide."
L'imagination est un bon support pour la réalisation de notre vraie nature :
"Quand on se renforce dans la réalisation suivante : ‘Je possède les attributs
de Shiva, je suis omniscient, tout-puissant et omnipénétrant ; je suis le Maître
suprême et nul autre, on devient Shiva."
On trouve dans l'Ashtavakra Gita (texte très prisé par Ramana Maharshi), un texte essentiel de la tradition non duelle de l'Advaïta Vedanta, cette même invitation à réaliser notre vraie nature en invoquent les qualités de l'être suprême comme miennes."
10 : "Tu es cette Conscience, Félicité, Suprême Félicité, dans laquelle cet univers apparaît comme un serpent sur la corde. Vis heureux."
11 : "Celui qui se considère libre est libre en vérité et celui qui se considère lié demeure lié de même. Ce que l'on pense on le devient est ici (dans ce monde) un adage populaire. Il est vrai.
13. "L'Atman est témoin, présent en tout, total, Un, libre, Conscience, sans action, non attaché, sans désir et paisible. Au travers de l'illusion il apparaît comme s'Il était du monde. (samsara).
Mon invitation du jour :
Vivez l'intégralité de cette journée comme si vous étiez lucide dans un rêve nocturne et voyez ce qui se révèle.
Amor Fati
NB : Un prochain stage de 9 jours auront lieu à Paris en mars, contactez-moi pour fixer une date et vous inscrire. Il y a maximum 8 participants afin que l'aspect individualisé de l'accompagnement soit préservé. Un stage de trois jours aura probablement lieu début Mars également. Pour ceux qui sont intéressés par un accompagnement individuel non-duel à Paris ou par Skype, une thérapie d'accompagnement psycho-corporelle pour laisser éclore les émotions bloquées, ou une séance de réharmonisation vibratoire, veuillez me contacter au 06 63 76 90 81 ou sur mon mail : adnnn1967@gmail.com
Si vous voulez vous inscrire pour les rencontres non duelles qui ont lieu de façon bi-mensuelle à chez moi dans le 19e à Paris, désormais également par vidéo-conférence (zoom) ou aux stages de we ou aux retraites de 9 jours, écrivez-moi un sms sur le numéro ci-dessus.
