Révéler en nous l’Absolu par la pratique du Neti Neti

Révéler en nous l’Absolu

                              par la pratique du Neti Neti

Depuis longtemps le débat fait rage dans les milieux spirituels à propos des moyens de réalisation de notre vraie nature. 

Nombreux sont ceux qui affirment que la réalité Ultime échappe complètement aux mots et aux concepts et doit donc être appréhendée de façon négative. Ce qui signifie que ce n’est qu’en comprenant ce que nous ne sommes pas que ce que nous sommes vraiment peut se révéler. 

D’autres disent que l’on peut pointer positivement vers la réalité ultime avec des mots et la révéler.

Les premiers appartiennent à la voie apophatique et les seconds à la voie kataphatique. Le Neti Neti (ni ceci ni cela) s'inspire des deux approches. Elle commence par la voie apophatique en niant tout ce que nous ne sommes pas pour ensuite affirmer que nous sommes ce qui ne peut être nié.

Le Neti Neti apparaît dés les premières Upanishads qui forment le cœur de la spiritualité authentique et de la philosophie hindoue. Il s'agit d'une des plus importantes collections d'écrits sur la théorie et la mise en pratique de la réalisation de notre vraie nature. Les Upanishad majeures* (une dizaine) ont été écrits à partir de transmissions orales les précédant sans doute de plusieurs millénaires et leur création date donc probablement d'il y a 4000 à 10000 ans.

Le sage Yajnavalkya, une des figures de proue des Upanishad, enseigne la doctrine du Neti Neti, selon laquelle la vérité ne peut être trouvée que par la négation de toutes les pensées à son sujet dans la Bhrihadaranyaka Upanishad, qui est sans doute une des plus anciennes Upanishad. 

On pourrait dire que l'enseignement du Bouddha à propos du non soi* se rapproche ou s'inspire du neti neti. Et en tout cas on retrouve avec une rigueur absolue dans l'enseignement de Nagarjuna, fondateur de l'école Madhymaka (voie du milieu) au 3ème siècle de notre ère, ce même souci d'aller au-delà des concepts. Toute l'œuvre de Nāgārjuna a pour but de déconstruire l'esprit ordinaire, conceptuel, pour qu'apparaisse « la connaissance principielle (Prajñā dans un premier temps puis Jñāna) » qui seule peut donner accès à la compréhension de la réalité. 

Je propose d'ailleurs souvent une investigation-méditation très profonde, directement inspirée de la radicalité non duelle de son enseignement :

Ou :

Et la suite :

Dans cette méditation inspirée de l'enseignement de Nagarjuna, je pose la question suivante :

"Si vous ne faites pas référence à la mémoire ni aux associations mentales, êtes vous 

1) éveillé à votre vraie nature ?

2) ignorant de votre vraie nature ?

3) Ni l'un ni l'autre ?

L’extraordinaire pouvoir de la méthode de Neti Neti réside en ceci qu’elle révèle ce que nous sommes en nous permettant de reconnaître ce que nous ne sommes pas.

Lorsque nous nions ce que nous ne sommes pas nous nous libérons des couches d'identifications abusives.

Le danger, lorsque nous pointons vers une définition positive de qui nous sommes, est toujours de s’enfermer dans un nouveau concept, une nouvelle définition.

La Conscience inconditionnée, le Sans Forme, Le Christ, le Soi, l’Absolu, la Présence non duelle,  le Non Esprit, Dieu, sont autant de concepts qui peuvent sans doute rayonner d'un certain pouvoir d’évocation de qui nous sommes. Cependant, ces concepts sont à double tranchant et sont également susceptibles de nous enfermer dans de nouvelles définitions alors que ce que nous sommes transcende toute définition.

Car, ultimement, tout ce qui peut être perçu ou conçu n’est pas ce que nous sommes ! C'est juste une idée, un concept, une représentation mentale, un simple imaginaire, une perception transitoire apparaissant disparaissant.

La négation qui se fait ici systématiquement, comme vous le remarquez, n'est pas une destruction nihiliste du monde qui déboucherait sur un aquoibonisme* dépressif. C'est juste la réalisation qu'il n'y a en réalité rien de solide qui puisse être détruit, car tout ce qui peut être perçu n'est in fine qu'une croyance.

Tout ceci ne signifie pas que tout est complètement illusoire et donc que la vie serait sans intérêt, mais plutôt qu'il n'y a pas de "je" séparé derrière les expériences, par d'expérimentateur autonome et qu'il n'y a pas non plus d'objet séparé en soi comme ce blog par exemple. Blog est juste un nom que nous avons apposé automatiquement à une forme, parce que pour x raisons, la société et le langage nous ont conditionnés pour voir le monde en objets séparés. Ce que nous appelons blog est juste la conséquence d'un filtrage du sytème nerveux de données brutes reconstruites par le mental en un concept nommé "blog".

Ainsi tout ce que nous pouvons concevoir et percevoir est le résultat d'un étiquetage totalement arbitraire. Toute expérience n'est en réalité que ceci : Un étiquetage (au niveau relatif) surimposé sur une réalité indivisible (le niveau Absolu, non duel). L'homme ordinaire, qui se prend pour un homme, est complètement piégé dans le langage, la culture, l'histoire, et toutes les définitions qu'il a de lui-même et de ce qu'il appelle la vie. Et tant que nous ne faisons pas directement l'expérience en nous de la Présence non duelle, nous sommes plongés dans ce que Ramana Maharshi appelait l'ignorante ignorance, et nous sommes ignorants même du fait d'être ignorants.

Évidemment, sur un plan profond, toute la manifestation est l'expression du non manifesté, toute forme l'expression du Sans Forme. Mais tant que nous ne nous goûtons pas directement nous-mêmes comme étant l'Absolu, nous demeurons dans l'ignorance.

Le Neti Neti nous permet donc de percer à jour toutes ces constructions mentales en révélant qu'ultimement aucune n'a de réalité autonome. Et ce même la réalité non duelle. et c'est justement qu'en cela que la pratique du Neti Neti diffère des autres pratiques méditatives et de réalisation dans le sens où beaucoup d'entre elles se terminent au niveau non duel.

Dans l'enseignement de Nisargadatta Maharaj, le Neti Neti va au-delà de ces niveaux de profondeurs et de compréhension. Il a été pour moi un maître posthume, ainsi que le maître posthume de mon maître vivant, Frédéric Moreau, ostéopathe-éveilleur à Aix-en-Provence, le grand coupeur de têtes du 20 é siècle.

Le véritable Neti Neti nie tout le manifesté mais également le non-manifesté, la non dualité. 

Ce qui demeure alors est la seule "chose", non chose en réalité, qui ne puisse être niée, le Sans Forme, qui ne peut être vu, entendu, touché, senti.

 Dans l'Évangile de St Thomas (Logion 17) Jésus dit : 

Je vous donnerai ce que l’œil n’a pas vu,
Et ce que l’oreille n’a pas entendu,
Et que la main n’a pas touché,
Et ce qui n’est pas monté au cœur de l’homme.

Et dans la Kéna Upanishad on lit :

I.3  Là le regard n’arrive pas, la parole n’arrive pas, non plus que la pensée. Nous ne savons pas, nous ne comprenons pas, comment on pourrait enseigner cela. 

I.4 Cela, en effet, est autre que le connu et c’est aussi au-dessus de l’inconnu. Ainsi avons-nous entendu des Anciens qui nous l’ont beaucoup montré. 

I.5  Ce n'est pas ce que la parole exprime, mais ce par quoi la parole est exprimée, tel est le Brahman, et non celui que l'on honore comme tel.

I.6  Ce n'est pas ce que la pensée pense, mais ce par quoi la pensée pense, tel est le Brahman, et non celui que l'on honore comme tel.

I.7 ce n'est pas ce que l'œil voit mais ce pas quoi l'œil voit, tel est le Brahman, et non celui que l'on honore comme tel.

I.8  Ce n'est pas ce que l'oreille entend mais ce par quoi l'oreille entend, tel est le Brahman, et non celui que l'on honore comme tel."

Ainsi, après avoir nié et écarté toute les perceptions, tout le manifesté, la transcendance se révèle naturellement et sans efforts.  

Nous sommes donc au-delà de toute perception. Un des texte fondateurs du Bouddhisme non duel, le Sûtra du Cœur, et qui exprime "la forme est le vide et le vide est la forme" se conclut par : "Allez au-delà, allez au-delà". Comme une ultime invitation à ne pas se laisser piéger par une sorte d'ultime apparence de compréhension mentale.

Nous sommes au-delà de tout, même de la non dualité. Et d'ailleurs je vous rappelle que lorsque l'on demandait à Nisargadatta Marahaj qui il était, il répondait souvent : "Je ne suis rien de perceptible ou de concevable".

Et c'est aussi mon expérience directe que pour réaliser notre vraie nature nous devons immanquablement demeurer en tant que le Sans Forme, au-delà de toute perception et représentation mentale. 

Le processus du Neti Neti, tout en commençant au niveau relatif, du monde des apparences, et d'une apparente identité séparée, révèle paradoxalement qu'il n'y a rien à transcender, seulement des concepts et même ceux afférents à la réalisation de l'Ultime.

Ce qui demeure alors est une Vacuité absolue, un absolu non savoir. Rien dont nous puissions dire ceci est moi ou ceci est à moi.

C'est un peu comme un retour au Rien, au O absolu. 

Nous devons donc avoir le courage, au fur et à mesure que le processus du Neti Neti opère de transcender le corps, le mental, les autres et le monde matériel et le monde spirituel, les préférences. Cela inclut donc tous les attachements, comme la famille, le travail, les accomplissements personnels,  l'histoire, le sexe, la race, l'humanité, les identités spirituelles comme Jésus, Bouddha, Ramana Maharshi, Shankara, Nisardatta Maharaj, et j'en passe, Dieu, Allah... 

Voyez dans ces vidéos comme le Neti Neti semble étrange et difficile au début du processus, ici vécu en direct, avec les participants d'une retraite donnée à Quiberon.

 Et

Et  

Car rien de tout ceci ne peut nous aider puisque ce ne sont que des concepts...

Le langage et le mental préservent toute leur utilité pratique. Mais ils ne sont d'aucune aide dans la découverte de qui je suis ultimement.

Souvenez-vous donc qu'une pensée n'est rien de plus qu'une pensée, qu'une simple perception transitoire.

En pratiquant systématiquement Neti Neti, le monde conceptuel commence a perdre de sa force. Le monde, en tant que manifestation avec des objets séparés, commence également à se dissoudre puisqu'il est réalisé que rien n'est séparé.

Au lieu de dire comme les scientifiques que toute chose est de la matière ultimement composée de poussière d'étoiles, vous réalisez que toutes distinction n'est qu'une projection mentale, liés aux limites inhérentes à notre mode de perception et au langage.

L'expérience non duelle est parfois appelée le Non Esprit dans la tradition Zen, ou l'Esprit du Non Savoir. Nous réalisons que ce que nous sommes ne peut être contenu par aucune réalité manifeste ni par aucun concept, ni même la non dualité.

Le Neti Neti est une approche radicale pour découvrir qui vous n'êtes pas et laisser se révéler qui vous êtes vraiment. C'est un peu l'épée de la sagesse qui tranche au travers de nos illusions et imaginaires sécurisants, pour révéler le secret ouvert, toujours là en nous et qui est ce que nous sommes réellement Ici et Maintenant. La Réalité en amont de toute perception et de toute pensée.

Nous devons juste avoir l'honnêteté d'aller au bout de ce processus et ne pas s'arrêter en chemin jusqu'à ce que toute idée de chemin et même de temps et d'espace aient été niés, jusqu'à ce que celui qui semble mener ce processus ait lui-même été complètement nié comme n'étant pas ce que Vous êtes ultimement (ni ceci ni cela, Neti Neti) mais de simples expressions de l'Absolu.

Tout peut alors être réalisé comme une expression du Sans Forme.

Et vous pouvez réaliser : Je suis le Sans Forme prenant toute forme.

* 

1. Isha Upanishad
2. Kena Upanishad
3. Katha Upanishad
4. Prashna Upanishad
5. Mundaka Upanishad
6. Mandukya Upanishad
7. Taittiriya Upanishad (600 à 500 av. J.-C.)
8. Aitareya Upanishad (700 à 500 av. J.-C.)
9. Chandogya Upanishad (500 av. J.-C.)
10. Brihadaranyaka Upanishad (800 à 700 av. J.-C.)

*

Le non-soi
Cette notion concerne l'idée que l'on a d'un "soi", d'un "moi" ou d'un "je", ou d'un être en tant que "principe éternel", ce qui est totalement illusoire et fait partie de notre vérité relative (ce que l'on perçoit des phénomènes) et non de la vérité absolue (la nature ultime des phénomènes).
Etant donné l'impermanence de tout chose, le bouddhisme considère qu'un principe éternel de l'être n'existe pas. Rien ne dure ni ne perdure, tout est transitoire. Il n'y a donc pas de principe de "soi" qui puisse durer, qui existe dans une continuité ou qui puisse se maintenir constant dans le temps ou dans l'espace. Le "moi" est une illusion créée par notre conscience, qui conduit à une appropriation à soi-même de différentes choses comme des biens, des personnes ou des idées, sous forme d'attachement ou de possession matérielle. Or ces choses étant elles même en changement constant et soumises à l'impermanence de toute chose, elles ne durent pas et sont donc sources de souffrance pour qui pense les posséder.
Selon le principe des cinq agrégats qui constituent tous les êtres, il n'y a pas non plus lieu de croire à un concept de "soi", l'être n'étant qu'une combinaison des cinq agrégats en perpétuels changements et mutations (impermanence), et n'ayant pas d'existence propre (vacuité). Il n'y a donc pas d'égo, pas de permanence du "soi" existant.
Chandrakirti l'explique ainsi : "En premier lieu, nous concevons le "moi", et nous nous attachons à l'égo. Puis nous concevons le "mien", et nous nous attachons au monde matériel."

* 

Un aquoiboniste est une personne qui a pour philosophie de questionner la nécessité d'entreprendre toute action, quelle qu'elle soit, au risque de parfois ne rien réaliser car elle estime que l'action ne mérite pas d'effort.

Exemple : Cet aquoiboniste finit par ne plus rien faire à force de se poser des questions.

NB : Le prochain stage de 9 jours aura lieu à Paris du 28 Décembre 2019 au 5 Janvier 2020. Ce stage est déjà plein.

Un prochain stage de 9 jours s'organise pour Février Mars à Paris. Contactez-moi si vous êtes intéressé.   

Pour ceux qui sont intéressés par un accompagnement individuel non-duel à Paris ou par Skype, une thérapie d'accompagnement psycho-corporelle pour laisser éclore les émotions bloquées, ou une séance de réharmonisation vibratoire, veuillez me contacter au 06 63 76 90 81 ou sur mon mail : adnnn1967@gmail.com 

Si vous voulez vous inscrire pour les rencontres non duelles qui ont lieu de façon bi-mensuelle à chez moi dans le 19e à Paris, ou aux stages de we ou aux retraites de 9 jours, écrivez-moi un sms sur le numéro ci-dessus.

Accompagnement non duel par le senti d'une angoisse

Accompagnement non duel 

par le senti d'une angoisse

Accompagnement non duel par le senti d'une angoisse pour révéler la Présence déjà pleinement là.

Jean Klein disait dans Transmettre la Lumière :

"Environ un an après mon retour des Indes, j'ai jugé nécessaire d'étendre l'enseignement au niveau de la structure psychosomatique. Il m'apparut évident, au travers de mes rencontres, que l'identification avec ce que nous ne sommes pas est confirmée et renforcée par la contraction au niveau psychosomatique. Le concept du "je"n'est qu'une contraction au niveau du corps-pensée ( cops mental). Il n'a pas plus de réalité qu'une mauvaise habitude. C'est une défense contre la peur de n'être personne. En parvenant à connaître le corps-pensée, on peut découvrir plus clairement la nature de l'identification et ainsi la laisser disparaître. Le corps détendu est une pensée détendue. Dans un corps et une pensée détendus, vous êtes ouverts à la réceptivité, accueillant, vous êtes disponible, ouvert à l'ouverture. Le corps-pensée détendu, léger, énergétique, sattvique*, est une proche expression de votre vraie nature. Il est quasiment impossible pour un corps-pensée conditionné d'être réceptif à la vérité, ouvert à la grâce. Il peut arriver que la Vérité puisse percer la cuirasse de tous nos conditionnements étant donné que l'intuition de notre vraie nature n'a rien à voir, en fin de compte, avec notre corps ou notre pensée. Mais c'est excessivement rare. Mon enseignement au niveau du corps, c'était seulement pour favoriser la discrimination et pour aider plus d'amis à être plus ouverts à l'intuition globale. Bien sûr, j'ai aussi spontanément enseigné tout ce que je savais, ce qui incluait la connaissance du corps. Mais il était réellement question d'enseigner la disponibilité".

Ce passage souligne cette double approche de Jean Klein, voie de connaissance et voie par le senti qui résonne fortement avec ma propre expérience et l'invitation que je partage également.

Cela résume la phrase magnifique de Nisargadatta Maharaj :

"Quand je vois que je ne suis rien, c'est la sagesse.

Quand je vois que je suis tout c'est l'amour."

Bien sûr je n'enseigne pas le yoga corporel, des poses, mais je mets l'accent sur le senti des émotions, des pensées, des objets.

Sentir est non duel. Lorsque vous sentez, vous ne pensez pas. Sentir, c'est être, faire l'unité avec. Vous ne pouvez pas sentir et penser en même temps. Sentir une peur ramène à la Plénitude d'être.

Ça paraît trop simple et ça l'est.

Une grande partie des jeux de Révélation que je propose comme ici dans cette vidéo, permettent de vivre cette transmutation du plomb en or, par une sorte de processus alchimique.

Cela rend le corps sattvique, ouvert détendu comme le dit plus haut Jean Klein dans cet extrait d'interview. Lorsque vous avez fait l'unité avec une peur, une émotion de jalousie, une rancune, une tristesse, le mental se détend grandement et vous êtes alors tellement disponible ensuite pour discriminer entre le transitoire et le permanent, l'illusion et la réalité, les perceptions et ce que Vous êtes réellement.

Si tu résistes, la contraction psychosomatique persiste, si tu l'embrasses, elle s'efface.

Bien sûr, il peut arriver que la réalisation perce l'armure de l'agitation mentale et des impressions de contraction corporelle, mais c'est rare. C'est plutôt de la théorie non duelle. Après 21 ans d'accompagnement psycho corporel, je ne puis que confirmer ce que Jean Klein développe ici.

D'où l'importance de prendre en compte autant les croyances limitantes par la discrimination mais également inviter à sentir les impressions corporelles, les émotions cachées, les contractions psycho somatiques.

Non seulement, à chaque fois on est ramené à la Plénitude silencieuse de notre vraie nature, mais ces pratiques ( du sentiment de manque à la plénitude) rendent possible la stabilisation dans le non état.

NB : Le prochain stage de 9 jours aura lieu à Paris du 28 Décembre 2019 au 5 Janvier 2020.

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Goûter l'émotion comme se goûte la musique

Extrait vidéo du stage de Mandelieu été 2019

Nisargadatta Maharaj disait : "Quand je vois que JE ne suis rien c'est la sagesse, quand JE vois que je suis tout c'est l'amour. Entre les deux ma vie s'écoule." La musique nous ramène dit Guillaume. C'est vrai. Elle pointe merveilleusement vers le Silence que Je suis et dans lequel elle se déploie. S'accorder avec, en notes chantées ou jouées c'est un peu comme sentir, être, vibrer, goûter une émotion sentir la Vie. Lorsque l'on s'accorde pleinement avec une émotion, une peur, une part d'ombre, un angle mort, une angoisse, un sentiment de manque, il est ceci d'extraordinaire que la Plénitude de notre vraie nature inexorablement se révèle. Sentir, s'accorder pleinement à, être, goûter ce qui est là, est la voie non duelle par excellence. Vous ne pouvez sentir et penser en même temps. Alors au lieu de penser la Vie, sentons la Vie, goûtons la Vie...

NB : Le prochain stage de 9 jours aura lieu à Paris du 28 Décembre 2019 au 5 Janvier 2020.

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S'éveiller consiste à vivre toute expérience à 0 cm

S'éveiller consiste à vivre toute expérience à 0 cm

Extrait vidéo de la retraite de Mandelieu (Août 2019)

Les formes sont une construction mentale comme la perspective.

Dans l’expérience perceptive directe il n’y a que couleurs et absence de couleurs avec l’Espace.

La beauté du sens de la vision, par inattention est souvent accaparé par le mental.

La simple vision de ce qui est sensuelle et jouissive.

La couleur est une sensation physique sur la rétine. La couleurs c’est la façon dont la lumière frappe la rétine.

Le témoin est encore une forme très subtile d’un observateur, certes très dépersonnalisé, mais dans la pédagogie non duelle, ce n’est qu’une étape.

Du point de vue de Cela qui perçoit, il n’y a pas d’échelle de valeurs.

La Vision est amorale. Pas immorale. Amorale.

La réalisation que je suis l’un et l’autre ET ni l’un ni l’autre fait bugger le mental.

NB : Le prochain stage de 9 jours aura lieu à Paris du 28 Décembre 2019 au 5 Janvier 2020.

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Du Sentiment de Manque à la Plénitude : Extrait vidéo d'un satsang Paris Novembre 2019

Du Sentiment de Manque à la Plénitude

Extrait vidéo d'un satsang Paris Novembre 2019

Pour reconnaître sa vraie nature, il est nécessaire que le mental puisse refléter le Soi. Cela est rarement possible si le mental est agité. Le mental est agité pour protéger certaines mémoires, certaines images de soi, certaines émotions. Cette résistance se manifeste dans le corps sous forme de contraction ou d'un mal-être manifeste. D'où l'importance de sentir, faire complètement l'unité avec tout ce qui se présente. Pour faire émerger vos croyances transparentes, vos angles morts, vos zones d'ombre, vos émotions enfouies, la question " tout irait très bien si seulement " peut être judicieuse. Si vous désirez quelque chose, c'est qu'il y a un sentiment de manque maintenant. Faire complètement l'unité avec le sentiment de manque disponible maintenant vous permet paradoxalement de reconnaître la Plénitude que Vous êtes déjà. Le fait de sentir le corps de vibrations va paradoxalement vous amener à reconnaître que ce que l'on nomme le corps n'est qu'une construction mentale et, qu'in fine que Vous n'êtes pas le corps. Sentir une émotion c'est être avec ce qui se présente, sans commentaires, sans comparaisons, sans jugements. L'apparence de limites et de frontières s'estompe alors et se révèle une indicible unité où règne une paix infinie et une joie sans objet. Vous êtes Cela. Tat Tvam asi comme le dit la grande sentence des Upanishad dans la Chandogya Upanishad. Sentir permet de reconnaître ce que vous n'êtes pas et de révéler votre vraie nature de Conscience sans forme et sans âge.

NB : Le prochain stage de 9 jours aura lieu à Paris du 28 Décembre 2019 au 5 Janvier 2020.

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L'invitation à révéler votre vraie nature

L'invitation à révéler votre vraie nature

Extrait vidéo de la retraite de 9 jours à Mandelieu

Introduction à la découverte de votre vraie nature. Extrait du partage de la Présence non duelle que nous sommes au stage d'été de Mandelieu. La prochaine retraite de 9 jours aura lei à Paris du 28 Décembre 2019 au 5 Janvier 2020, et il reste quelques places. Pour les séances de thérapie non duelle, écrivez-moi sur mon mail : adnnn1967@gmail.com

NB : Le prochain stage de 9 jours aura lieu à Paris du 28 Décembre 2019 au 5 Janvier 2020.

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La Présence que Je suis se révèle lorsque le moi séparé se dissout

La Présence que Je suis 

se révèle lorsque le moi séparé se dissout

Extrait de la dernière retraite à Mandelieu (été 2019)

Découverte de ce par quoi tout est connu. L'invitation consiste à découvrir en Vous-même le Royaume, comme disait le Christ gnostique, (Luc 17.21) la vacuité de votre vraie nature, qui inclut tout ce qui est. Ici entre autre par la pratique de Douglas Harding, se revêtir d'Espace.

La prochaine retraite de 9 jours aura lieu à Paris du 28 Décembre 2019 au 5 Janvier 2020, et il reste quelques places.

Pour les séances de thérapie non duelle, écrivez-moi sur mon mail : adnnn1967@gmail.com

Bien que le terme thérapie non duelle puisse paraître "barbare" aux oreilles de certains, il faut se rappeler que l'essence de la thérapie en Inde était selon les textes traditionnels de nature non duelle.

Que ce soit dans la Baghavad Gita, ou dans le Vasishta yoga où Vasishta guérit la dépression du Prince Rama dégoûté de vivre, en lui montrant que la nature de ce que l'on appelle la vie, n'est qu'un rêve transitoire dont le fondement est le Soi, la guérison au sens traditionnel est d'abord une guérison de l'ignorante ignorance dont parlait Ramana Maharshi.

Il y est compris que la racine de la souffrance humaine et des conflits est le sentiment de séparation, que crée la croyance erronée d'être une personne séparée, limitée, mortelle, auteur des pensées et des actes.

Il concerne sans doute ceux qui n'ont pas de déséquilibres psychologiques importants, (pas de psychoses) et qui sont également animés d'un fort désir de se reconnaître eux-mêmes au point d'avoir le courage de remettre en question tous les fondements de ce que l'on appelle communément la réalité, et toutes les définitions que l'on peut avoir de soi-même, pour répondre ultimement à la question essentielle : Qui suis-je ?

Cette thérapie ne concerne pas tout le monde. Loin de là. Et, la thérapie de la personne (psychiatrie, et psychologie, psychanalyse) a sans doute toute sa place au sein d'une société qui est basée sur ce mensonge initial en la séparation et que quasiment personne ne remet en question. Lorsqu'il y a un questionnement profond et une grande authenticité,

Pour déjouer les pièges du mental, vous donner les instructions et les clés non duelles nécessaires, être sûr que celles-ci soient bien comprises et surtout expérimentées directement, vous soutenir dans le retournement de la conscience sur Elle-même et l'écoute depuis l'Espace impersonnel tout ce qu'il vous semble habituellement difficile voire impossible à accueillir, un accompagnement neutre et bienveillant peut être d'une importance capitale.

cette quête peut parfois être momentanément facilitée par un être qui vous accompagne de façon impersonnelle, bienveillante et d'une radicalité sans compromissions par rapport à la Vérité ultime que Vous êtes. De préférence "installée" Lui-même dans la Présence impersonnelle, c'est à dire quelqu'un qui ne se prend pas pour une personne, un thérapeute, ou quoi que ce soit d'ailleurs.

Il semble qu'il y ait depuis une vingtaine d'années, un véritable mouvement d'ouverture chez beaucoup de thérapeutes contemporains vers l'évidence non duelle, pour aller vers la guérison ultime qui est la guérison de l'illusion d'être une personne.

Évidemment, l'accompagnement non duel n'est pas une obligation. Paradoxalement, ce que l'on nomme éveil, le fait que la Conscience déjà présente en Vous et en tant que Vous, se rappelle soudain à Elle-même en se désidentifiant du corps-mental, ne dépend sur un plan profond d'aucun effort, pratique ou condition extérieure. Mais entre la théorie, les grands principes et la pratique directe, il y a souvent un monde. Toujours est-il que, sans dévaloriser l'importance sur le plan relatif d'un accompagnement classique, il est évident que, tant que l'on tente de rendre une personne meilleure ou plus performante, on renforce la croyance en une entité fausse et source de souffrance.

Cet engouement récent pour la thérapie non duelle se confirme dans la fréquentation par les thérapeutes de différents horizons dans les stages de week-end et de 9 jours, aussi bien que parmi les personnes désirant faire un accompagnement non duel individuel.

Peter Fenner propose une thérapie non duelle depuis les années 90 aux États Unis, et a commencé une formation à la thérapie non duelle depuis les années 2000 ( Radiant Mind) en anglais. C'est également ce que je propose dans les stages de 9 jours.

NB : Le prochain stage de 9 jours aura lieu à Paris du 28 Décembre 2019 au 5 Janvier 2020.

Pour ceux qui sont intéressés par un accompagnement individuel non-duel à Paris ou par Skype, une thérapie d'accompagnement psycho-corporelle pour laisser éclore les émotions bloquées, ou une séance de réharmonisation vibratoire, veuillez me contacter au 06 63 76 90 81 ou sur mon mail : adnnn1967@gmail.com 

Si vous voulez vous inscrire pour les rencontres non duelles qui ont lieu de façon bi-mensuelle à chez moi dans le 19e à Paris, ou aux stages de we ou aux retraites de 9 jours, écrivez-moi un sms sur le numéro ci-dessus.