Feel it !




Paroles et musique de Dan Speerschneider
un album pour célébrer la vie ;-)

lundi 31 août 2020

Le Voyage Immobile

Le Voyage Immobile

Le voyage de la vie est mouvant-émouvant, l’aventure est incertaine. C’est le vécu.


Cela à partir de quoi le voyage est vécu, est le Vivant.


Cela qui voit, entend, goûte, hume, pense, et sent le voyage, est immobile et Sa paix infinie et certaine.


Vivre l’incertitude des expériences temporelles ( qui ont un début et une fin) à partir de l’atemporelle Présence, vivre l’impermanence à partir de ce qui ne change pas.


Et, au fond re dé - couvrir l’absence de séparation entre Cela qui perçoit et les expériences perçues, entre les vagues et l’eau.


Tu es le Vivant de qui prend toute forme de vie.

NB : Pour ceux qui sont intéressés par un accompagnement individuel non-duel à Paris ou par Skype, une thérapie d'accompagnement psycho-corporel pour laisser éclore les émotions bloquées, ou le stage de 9 jours , veuillez me contacter au 06 63 76 90 81 ou sur mon mail : adnnn1967@gmail.com 

Si vous voulez vous inscrire pour les rencontres non duelles (sur la base d'une participation en conscience) qui ont lieu de façon bi-mensuelle à chez moi dans le 19e à Paris, écrivez-moi un sms sur le numéro ci-dessus.

Qui marche ? Expérience directe de Vision Sans Tête

Qui marche ? Expérience directe de Vision Sans Tête

Napoléon disait "qu'un croquis valais mieux qu'un long discours" et je trouve qu'une photo en vision sans tête vaut parfois mieux également que tout ce que l'on peut en dire, même si la façon dont on invite à retourner l'attention et captiver l'attention de la personne peut avoir son importance.

Expérience non verbale ...


Qui marche ?


Personne ne marche ... Un corps sans tête apparaît dans l'Espace impersonnel au-dessus de vos épaules.



Qui écrit ?


Qui lit ?
Qui pense ?
Qui agit ?
Où est le penseur des pensées ou l’acteur des actes ?
Cherchez-le de façon inlassable jusqu’à ce que cette enquête révèle qu’il n’y a personne au centre de l’expérience... On appelle cette quête impossible en anglais The Unfindable Inquiry !
Retournez inlassablement l’attention à 180 degrés vers la source du regard, de l’écoute, du senti, des pensées pour redécouvrir encore et encore le même Silence, le même Espace, la même Présence, la même vacuité, qui accueille le monde et tout ce qui s’y déroule avec étonnement et émerveillement et un amour inconditionnel...
Pour établir profondément que vous êtes l'axe immobile du monde regardez cette vidéo et pratiquez vous-même l'expérience proposée pour le vérifier par vous-même !


NB : Pour ceux qui sont intéressés par un accompagnement individuel non-duel à Paris ou par Skype, une thérapie d'accompagnement psycho-corporel pour laisser éclore les émotions bloquées, ou le stage de 9 jours , veuillez me contacter au 06 63 76 90 81 ou sur mon mail : adnnn1967@gmail.com 

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dimanche 30 août 2020

La non dualité chez SainteThérèse de Lisieux et la voie du senti

La non dualité chez SainteThérèse de Lisieux
et la voie du senti


Ramana Maharshi disait qu'il y avait deux voies pour réaliser le Soi, L'investigation du Soi ou l'abandon à Dieu. Pour moi l'abandon à Dieu, signifie essentiellement l'abandon à ce qui est, l'acceptation profonde, l'accueil de tout ce qui se présente. 

Je partage cette deuxième voie plutôt sous la forme du senti, de ce que j'appelle faire l'unité avec la forme qui se présente, quelle qu'elle soit d'ailleurs, Dieu, expérience, perception, pensée, concept, émotion, peur ou désir, afin de réaliser que "moi" et la "forme" sommes essentiellement faits de la même substance, de la même Présence, de la même vacuité, de la même lumière, de la même Conscience, du même Soi, qu'importent les mots, afin de réaliser que l'on est en essence le même Un, comme l'eau de l'océan prend momentanément et en apparence la forme d'un nombre incroyable de vagues toutes différentes les unes des autres. 

Cela doit bien sûr être une expérience directe et non une simple compréhension d'ordre intellectuel. Au cours des séances d'accompagnement individualisées ou des stages nous prenons le temps de savourer l'unité en toute chose, toute expérience et toute émotion pour pouvoir se reconnaître en toute chose et réaliser la fameuse mahavakya de la Chandogya Upanishad : "Tat Tvam Asi" : "Tu es Cela" , que je traduis par "Tu es le Sans Forme prenant toute forme".

C'est un aspect souvent essentiel de l'enseignement non duel, souvent minimisé voire méprisé au détriment du Jnana yoga, le yoga de la connaissance et de la discrimination. S'abandonner à la souffrance, à la frustration, à l'impuissance et la sentir complètement, sans commentaires et sans comparaisons mentales, est un art de vivre, qui permet, lorsqu'il est pratiqué avec authenticité, une transposition dans le monde et au quotidien du pressentiment de notre vraie nature, présente en toute chose, ce que Jean Klein et d'autres appellent l'établissement dans le Soi.

L'abandon à ce qui est est implicitement la reconnaissance que je ne suis rien qui prend la forme de tout.
C'est donc une voie non duelle, pure, radicale, et absolue. C'est la voie de ceux que l'on appelle parfois les mystiques. 

Ces quelques phrases de Thérèse de Lisieux montrent que la voie de la dévotion est aussi une voie directe menant à l'union avec le Rien du Tout, à la reconnaissance implicite de notre vraie nature.

L'amour de ce qui est balaye toutes les identifications erronées à l'idée et à l'impression d'être une personne séparée. Je ne connais pas toute son œuvre mais ces phrases sont des perles non duelles que j'avais envie de vous partager.


Mon Dieu, "je choisis tout". Je ne veux pas être une sainte à moitié, cela ne me fait pas peur de souffrir pour Vous, je ne crains qu'une chose c'est de garder ma volonté, prenez-la, car je choisis tout ce que Vous voulez.

Maintenant, c'est l'abandon seul qui me guide, je n'ai point d'autre boussole!... Je ne puis plus rien demander avec ardeur, excepté l'accomplissement parfait de la volonté du Bon Dieu sur mon âme.

Jésus ne demande pas de grandes actions, mais seulement l'abandon.

Oui tout est bien lorsque l'on ne recherche que la volonté de Jésus.

Toujours ce que le Bon Dieu veut m'a plu, au point que s'il m'avait donné à choisir c'est cela que j'aurais choisi.

Sainte Thérèse de Lisieux ( extraits de Sainte Thérèse de l'Enfant jésus, manuscrits autobiographiques)

En réalité la première phrase de la prière du Notre Père exprime cela parfaitement : "Que Ta volonté soit faite".

Je ne suis ni chrétien ni mystique, ni ceci ni cela, mais reconnaissons - la philosophie éternelle comme le disait Aldous Huxley - lorsqu'elle se présente, où qu'elle se présente.

Nous avons tous rencontré des expériences douloureuses sur différents plans. Et, lorsqu'il nous est donné de nous donner complètement à la souffrance, c'est à dire de la sentir complètement, vibratoirement, sensoriellement, tactilement, sans faire référence à la mémoire, ni aux associations mentales, sans en faire une histoire, sans étiqueter les sensations, aussi désagréables soient-elles, se révèle soudain une Présence, se révèle soudain que quelque chose en nous n'avait jamais été touché, que notre vraie nature de conscience, l'Espace de conscience dans lequel la souffrance naît et meurt, Lui ne naît pas et ne meurt pas avec la souffrance, mais qu'au contraire elle se révèle avec une acuité incandescente comme ayant toujours été là.


Je vous souhaite de vous donner entièrement à la souffrance, car c'est la porte la plus directe vers l'Amour que Vous n'avez jamais cessé d'être.

                                                                     Amor fati

L'éveil à ma vraie nature au travers du miroir

L’erreur fatale à ne pas commettre pour révéler sa vraie nature au travers du miroir.


Un miroir est pratique pour se raser sans se blesser ou pour voir comment les vêtements s’ajustent. Le miroir permet à un humain de découvrir son apparence humaine et de voir comment les autres humains le perçoivent. C’est important pour un humain de réaliser quelle apparence il a pour les autres.
Mais pour faire partie du club humain, nous avons tous fait un pacte avec le diable. Nous avons suivi aveuglément ce que le langage et les autres nous ont dit : tu es ici ce que tu parais être là-bas ! Voilà l’erreur fatale !
Par une sorte d’inattention foncière, nous nous sommes exclusivement identifié au visage là-bas dans le miroir.
L’erreur fatale se produit au moment même où je perçois le visage là-bas dans le miroir et que j’imagine que je le perçois à partir des yeux et du visage.
Or, le hic c’est que ça ce n’est jamais mon expérience directe.
Sans faire référence à la mémoire, dans la pure évidence de l’instant présent, je ne puis jamais réellement trouver d’origine au reflet dans le miroir !
Le visage que je perçois là-bas dans le miroir apparaît ici à une absence de visage, dans un espace ouvert et transparent. Et, il en est également ainsi pour vous. Non ? Regardez bien ! Sans les associations mentales.
Le visage qui m’est donné est toujours là dehors avec les autres visages humains et les objets du monde.
Le visage que je perçois là-bas est un peu comme une deuxième personne (que je pourrais tu touer) ou une troisième personne pour moi. Il est ce que les autres perçoivent de moi.
Mais si vous désirez connaître votre véritable identité, et vivre à partir de ce que vous êtes vraiment vraiment, vous devez non seulement vous poser la question qui suis-je, et l’investiguer avec une détermination sans faille mais vous devez surtout vous poser cette question en ces termes :
QUI SUIS-JE POUR MOI-MÊME ?
Qui suis-je ici et Maintenant, sans faire référence à la mémoire ?
À partir de quoi est-ce que je regarde maintenant, sans laisser l’imagination me dicter la réponse ?
Ici, je suis pure capacité d’accueil pour le monde ainsi que ce visage auquel je me suis si longtemps identifié et qui se trouve là-bas dans le miroir.
Le visage dans le miroir telle une troisième personne regarde vers l’Espace ouvert, sans âge et sans limite que je me découvre être ici et maintenant.


Si j’accepte de laisser tomber pour quelques instants la mémoire et les savoirs de seconde main, de faire une expérience directe et ingénue comme le ferait un petit enfant, il peut être réalisé que le visage dans le miroir regarde vers et paradoxalement révèle ma véritable nature, mon « visage originel » comme on nomme cet Espace impersonnel et atemporel dans la tradition zen.
En réalité je n’ai jamais vu de visage ici. Mais je crois qu’il est là car les autres me l’ont dit et je n’ai pas cru bon de remettre cette croyance en question.
Et pour maintenir cette croyance, voici comment j’ai fait :
Je prétends avoir la capacité d’aller dans le miroir pour agripper le visage, l’en extraire, puis le retourner (car il est à l’envers) puis l’agrandir (car si je le mesure entre mon pouce et mon index je réalise qu’il est tout petit) et enfin le placer, tel un masque imaginaire sur cet espace vacant, ouvert et transparent à partir duquel je perçois le monde.
Ensuite, je fais coïncider en imaginaire - mais sans le réaliser - ce visage là-bas avec les sensations invisibles perçues ici !
Puis je vis, pense et agit comme si ce visage était ici. Je me joue un jeu pervers de cache cache à moi-même, un jeu aux conséquences insoupçonnées. Un jeu que certes presque tout le monde se joue à soi-même, mais sans réaliser les conséquences cauchemardesques de ce jeu lorsque l’on oublie ue c’est un jeu. Car sans remettre ce jeu de dupes en question, nous faisons comme si nous étions l’apparence dans le miroir. Et, nous sommes projetés dans un rêve où pus sommes dans le couloir de la mort !
Avouez que c’est un peu schizophrénique que de se prendre pour un autre que soi, non ?
Voulez-vous continuer à faire semblant de n’être pas qui vous êtes réellement ou voulez vous la vérité, la vérité et rien que la vérité ?
L’invitation que je partage est de voir la vérité nue telle qu’elle est et rien d’autre. Je ne peux pas me contenter de vivre une vie de faux semblants, c’est au-delà de mes forces, c’est trop d’efforts !
En effet, imaginez un peu les efforts colossaux que le cerveau doit faire en permanence pour créer l’illusion d’une tête et surtout d’un observateur personnel, doté d’une histoire et d’un ensemble complexe de préférences, à la place de cet Espace sans forme et sans âge, en lieu et place de cette ouverture consciente !
Imaginez le stress que cela induit en permanence !
Voulez-vous vivre une vie de stress inutile, vivre à partir d’un mensonge, continuer à vivre une vie d’ignorante ignorance ?
Quel soulagement que dé - couvrir, au sens de cesser de couvrir, que je ne suis pas un visage mais un grand ouvert silencieux de commentaires !
Quel soulagement de ne plus avoir à faire l’effort de faire semblant d’être ce que je ne suis pas.
Il n’y ici rien à protéger ou à affirmer. Il n’y a rien ici à maintenir, ni rien dont il faudrait se souvenir, rien à prouver aux autres, aucun savoir ni aucune image à défendre.
Quel soulagement !
En étant sciemment cette ouverture sans personne, vous éprouvez une paix et une liberté inconditionnées.
Il y a dans cette ouverture aucun mécanisme de résistance à ce qui se présente. Vous éprouvez une joie sans objet. La joie pure d’être. La joie de reconnaître qui vous êtes vraiment.
Présence atemporelle et impersonnelle.


Il n’y a ici nulle séparation. Toutes les couleurs et les formes, toutes les perceptions et les expériences apparaissent à 0 cm de l’Espace vacant que Vous êtes.
Vous n’oubliez par pour autant votre apparence, ce que vous paraissez être pour les autres. Et vous prenez naturellement soin de cette apparence toutes choses étant égales par ailleurs comme vous prenez soin des autres et du monde en fonction de vos capacités et inspirations.
Vous êtes conscient des formes et du monde mais vous savez que tout prend sa source dans le Sans Forme.
Vous êtes le Sans Forme prenant toute forme.
Vous vivez à la fois sur le plan humain et sur le plan divin.
Maître Eckhart ne disait-il pas :
« L’œil par lequel je vois Dieu et l’œil par lequel Dieu me voit est un seul et même œil, une seule et même vision, une seule et même connaissance, un seul et même amour. »
Douglas Harding lui-même rapporta qu’un jour un garçon de 8-9 ans assistant à un atelier de vision dans tête lui avait dit : « Le miroir est comme un aimant qui attire toute la matière qui est ici, là dehors ».
Il raconte aussi qu’un jour la fille d’un ami à qui on avait dit d’aller laver son visage, était partie dans la salle de bain nettoyer son visage dans le miroir.
Le miroir comme toute chose est à double tranchant.
Vous pouvez soit vous identifier avec la forme apparaissant là-bas où vous en servir pour vous souvenir, sans la mémoire, qui vous êtes vraiment et ne plus commettre cette erreur fatale d’identification, source de toute souffrance et de la plupart des conflits dans le monde.
Si vous prenez conscience qu’il n’y a pas d’origine au reflet dans le miroir, il se pourrait bien qu’un trésor caché se révèle, qu’un merveilleux secret ouvert se donne à vous dans toute sa splendeur.
La voie de la vision sans tête initiée par Douglas Harding est une voie de réalisation directe de notre vraie nature, qui ne vous demande pas de croire, mais simplement de voir ce qui est, une voie simple, pratique et efficiente.


NB : Pour ceux qui sont intéressés par un accompagnement individuel non-duel à Paris ou par Skype, une thérapie d'accompagnement psycho-corporel pour laisser éclore les émotions bloquées, ou le stage de 9 jours , veuillez me contacter au 06 63 76 90 81 ou sur mon mail : adnnn1967@gmail.com 

Si vous voulez vous inscrire pour les rencontres non duelles (sur la base d'une participation en conscience) qui ont lieu de façon bi-mensuelle à chez moi dans le 19e à Paris, écrivez-moi un sms sur le numéro ci-dessus.

samedi 29 août 2020

 STAGES À VENIR POUR PARTAGER 

LA PRÉSENCE NON DUELLE

STAGE DE WE PRÈS DE TROYES DU 10 ET 11 OCTOBRE : PRIX :150 Euros + 50 euros la nuit au Gîte.

Inscription : 0663769081






STAGE DE WE ( 31 0CTOBRE ET 1ER NOVEMBRE) PRÈS 

DE CARCASSONNE

À ESPÉRAZA (COÛT SANS L'HÉBERGEMENT 150 EUROS)

Inscription : 0663769081




Extraits de l'"Anthologie du Shivaïsme du Cachemire", textes issus du Secret de Tripourâ.

Extraits de l'Anthologie du Shivaïsme du Cachemire
textes issus du Secret de Tripourâ


Mon ami David Dubois vient de sortir un livre plein de trésors chez Almora intitulé "Anthologie du Shivaïsme du Cachemire". Une belle surprise de l'été 2020. Merci à lui de traduire avec tant de talent depuis le sanscrit cette tradition non duelle pas très connue du grand public mais d'une richesse incroyable.

Une tradition magnifique à laquelle rend également hommage avec un talent rare Eric Baret, entre autre dans deux de ses chef d'œuvre "Corps de Vibration" et "Corps de Silence".
Dans l'excellent livre de David Dubois trouve des perles comme celles que je vous propose, toutes extraites du Secret de Tripourâ qui résonnent fortement avec la voie de la Vision Sans Tête de Douglas Harding, et l’affirmation de la tradition kataphatique chère à Ramana Maharshi et à Shankara entre autres : "Tu es le Soi", "aucune pratique n’est nécessaire", "tu es ce que tu cherches", mais également des enseignements du néo-advaïta si souvent décriée.

Mais les perles du livre viennent également de grands maîtres de cette tradition comme Somananda, Abhinavagupta et Ksméraja et Outpaladéva dont David a déjà traduit de nombreux textes.
Que ceux qui ont des oreilles entendent, et que ceux qui ont la langue affinée goûtent !
Nietzsche, en forçant un peu le trait peut-être, ne disait-il pas que le mot sage venait du mot "sapio" qui signifiait "celui qui goûte", si mon souvenir est bon ?
Mais qu’importe le véracité de l’exégèse philologique ! La sagesse est bien de savourer la vie sans à priori et sans savoir ...


Extraits :
« On ne peut pointer notre essence. Nul ne peut donc l’enseigner. Vois ton essence, vois-toi par toi-même, grâce à un intellect pur ! Le Soi est la lumière qui se manifeste à tous les êtres, depuis les dieux jusqu’aux animaux mais cette lumière n’est pas manifestée par ses manifestations. Elle est manifestée par tous et toujours à chacun, sans aucun moyen. Où, quand, comment et par qui pourrait-elle être décrite à la manière d’un objet, ne serait-ce qu’en partie ? Ce que tu me demandes c’est de te montrer tes yeux ! Un maître ne sert à rien pour (se voir soi-même), de même qu’on n’a pas besoin d’un guide pour voir nos yeux. Comment le plus grand des maîtres, fut-il un expert, pourrait-il nous montrer nos yeux ? »
Le Secret de Tripourâ, IX, 8-11
« Si le (Soi) n’était pas (toujours déjà) atteint, on ne serait pas soi-même. (Or) si on est « soi-même », c’est-à-dire si on est le Soi, comment pourrait-on ne pas l’avoir déjà atteint ? (Certes), On peut atteindre ce que l’on a pas atteint. (Mais) l’on ne peut donc atteindre le Soi. On ne peut s’atteindre soi-même, car on est soi-même, on est le (Soi). »
Le Secret de la Tripourâ, IX,69-71,75
« Tant que le sage cherche ou examine le Soi, il ne le trouvera pas, car le Soi n’est pas une chose qui peut être saisie. On ne l’atteint pas en allant au loin, car il est toujours déjà atteint en restant sur place. On ne le reconnaît pas en l’examinant, mais il se manifeste quand on cesse de l’examiner. Ce n’est pas en s’activant qu’on l’atteint, de même que ce n’est pas en courant que l’on ira plus vite que son ombre. C’est comme un enfant qui regarde le miroir aux mille reflets sans voir le miroir lui-même. Les gens voient le monde dans le miroir de leur Soi, dans le miroir d’eux-mêmes, sans se connaître eux-mêmes, parce qu’ils ne sont pas entraînés à cette vision. Un homme qui ignore ce qu’est l’espace voit le monde dans l’espace, sans voir l’espace. Il en va de même pour notre Soi qui est notre essence. Grâce à la vision subtile, on voit le monde qui n’est qu’un contenu de la conscience et qui n’est que conscience. Parmi ces deux aspects, la conscience est évidente, prouvée par elle-même. Sans elle, rien n’existe. Elle est la preuve des preuves. Elle est donc elle-même sans preuve. Comme elle ne dépend pas d’une preuve, elle est toujours déjà prouvée. Sa démonstration et sa réalisation ne dépendent pas de preuves ni de moyens ; il ne s’agit en aucun cas d’une réalisation qui dépend de moyens de réalisation. Celui qui ne comprend pas cela ne comprend ni la question ni la réponse car la conscience est indéniable, comme la surface du miroir infini (mahâ). »


Le Secret de Tripourâ, IX, 81-89
« Monsieur, dites-moi donc à quoi vous sert de fermer les yeux ? Que perdez-vous à les ouvrir ? Que gagnez-vous allez fermer ? Les ouvrir empêche-t-il d’atteindre quelque chose ? Les fermer permet-t-il d’atteindre quelque chose ? Ce domaine de la conscience ne peut être sondé en fermant ou en ouvrant les yeux. On ne l’obtient pas en faisant ou en ne faisant pas, en allant ou en n’allant pas quelque part ? Si l’ouverture des paupières, hautes de quelques millimètres, suffisait à cacher ce domaine, comment serait-il la plénitude ? Ah, quelle merveille, la puissance de votre égarement ! Que dire d’une pareil prodige ? Cette lumière dans laquelle des milliards de milliards de mondes planent comme en un recoin quelconque, Elle serait caché du simple fait d’ouvrir les paupières, haute d’un doigt ?…
Cet état que vous atteigniez, Pourriez-vous, à condition de fermer les yeux et certes votre essence, la pure conscience absolue. Elle est la surface infini du miroir magique où apparaît la totalité du Samsara. Où, quand est sous quelle forme est-elle absente ? Dites-le donc ! »
...
« Oubliez ce nœud du cœur(1) qui consiste à croire que quand je stoppe les pensées, alors « je vois ». Et aussi cet inextricable du « je ne suis pas cela ». Contemplez partout et toujours le Soi, pleine et entière félicité débordante. Contemplez le monde entier à l’intérieur du Soi, comme un reflet dans un miroir. Puis, sans plus méditer que « je suis le Soi, le Tout partout et toujours », atteignez ce qui demeure intime : l’état naturel savouré par l’état naturel. »
Le secret de Tripourâ X, 4-5, 17-21, 28-38
1) désigne l’intellect


« Assez de ce labeur stérile pour atteindre un brin de bonheur extérieur ! Je vais me jouer à jamais à savourer l’infinie félicité intérieure !…
Après avoir atteint cette certitude, je me replongeais à l’intérieur. Et c’est alors que surgit d’une réalisation encore meilleure : « Incroyable ! Mais d’où me vient donc pareil égarement ! Alors même que je suis cette plénitude débordante de félicité, pourquoi donc ai-je cette envie de fabriquer cette félicité, comme si elle était nouvelle ? Qu’ai-je donc besoin d’atteindre ? Que n’ai-je pas déjà atteint ? Où ? Quand ? Comment devrais-je atteindre ? Comment puis-je croire qu’il me faille attendre ce que je n’aurais pas encore atteint ! Étonnant ! Qu’ai-je donc à pratiquer, alors que je suis l’infinie félicité, la conscience elle-même ? Le corps, les sens et le mental sont tous comme des choses perçues en rêve. Tous les corps et les esprits sont mes corps et mes esprits, car je suis l’unique conscience indivise. Dès lors, à quoi bon contrôler l’un d’entre eux ? Car les autres esprit, qui ne sont pas contrôlés, sont aussi les miens ! Que me profite de contrôler l’un d’entre eux ! Car les autres esprits, qui ne sont pas contrôlés, sont aussi les miens ! Que me profite de contrôler l’un d’entre eux ? Contrôlés ou pas, tous les esprits apparaissent en moi. Même si tous les esprits étaient maîtrisés, nul ne contrôlerai, moi. Comment pourrait-on me stopper, moi qui suis plus vaste que l’espace infini ? Dès lors, comment un samâdhi serait-il possible en moi, qui ne suis que félicité ? À quoi bon une pratique, bonne ou mauvaise, pour moi qui suis félicité consciente plus pleine que la plénitude de l’espace ? À quoi bon une activité ou son absence pour moi qui suis plus vaste que l’infinité des corps ? Je n’ai absolument besoin d’aucune pratique, pas le moins du monde. Dès lors, pourquoi chercher à maîtriser mon corps et mon esprit alors que je suis un débordement de félicité, alors que je suis par nature entier, samâdhi ou pas ? Que le corps s’en tienne à ses activités habituelles ! Je suis toujours dans l’état naturel, plein de santé, établi en moi-même, temple de la félicité plus qu’infinie. Je suis lumière qui jamais ne s’éteint, je suis transparence plus que pleine. »



Belles lectures et belles éclosions à toi lecteur...

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Est-ce que réaliser ma vraie nature va régler tous mes problèmes ?

Est-ce que réaliser le Soi va régler tous mes problèmes ?


Qu’il s’agisse de trouver les mots pour demander un crédit à votre banquier, expliquer à votre enfant pourquoi vous divorcez, trouver une place de parking, trouver un nouveau travail plus inspirant ou régler un conflit de voisinage, la solution ultime est invariablement de voir qui possède les problèmes ?
Plutôt que de chercher de prime abord à résoudre les problèmes sur un plan relatif, l’invitation est invariablement de les reconsidérer dans une perspective non duelle et de se demander : À qui apparaît les problèmes ?
Le fait de réaliser que les problèmes ne surgissent pas à une personne séparée mais apparaissent au sein d’un Espace impersonnel, ouvre soudainement une foultitude de possibilités nouvelles. Le fait de considérer un problème à partir de la conscience atemporelle permet l’émergence de réponses inattendues, créatives, peut-être en apparence naïves farfelues ou absurdes, iconoclastes, politiquement incorrectes, cruelles, mystérieuses voire inespérées. Laissez vous surprendre par la créativité infinie de la Source. Après coup vous risquez d’être émerveillé par ce qui de prime abord avait pu sembler incorrect, ou inapproprié.


Lorsque la pensée n’est plus au service d’une entité egotique inexistante, mais apparaît sans entraves au sein de l’Espace impersonnel, vous serez sans doute étonné de l’intelligence fabuleuse qui se libère soudainement.
Cela qui nous vit sait que infiniment mieux qu’une entité personnelle inexistante, le petit moi-je enlisé dans les rets du connu.
La réponse parfaite - toutes choses étant égales par ailleurs - à tous nos problèmes surgit toujours lorsque l’on demeure ancré dans sa vraie nature impersonnelle.
Ainsi les problèmes qui apparaissent en apparence dans le monde trouvent toujours leur solution ici, à 0 cm de vous-mêmes !
Ne perdez pas de vue ce par quoi tout est perçu, votre Soi véritable, Présence sans forme et sans âge, et laissez le problème apparaître en Vous. Si vous demeurez avec avec une attention sans préférences, la solution la plus appropriée surgira d’elle même.


Être conscient c’est avoir confiance !

Belles éclosions à vous
❤️🙏🏻
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Vous n’êtes jamais parti en voyage

Vous n’êtes jamais parti en voyage


Vous n’avez jamais bougé d’un iota.



Le monde apparaît en vous et en tant que vous.


L’immobilité reconnue de l’Espace atemporel, quel délice ...


Rien être et tout être...



Je vous souhaite de tout cœur de réaliser la beauté et l'amour inconditionnel que Vous êtes



Vous êtes l'axe l'écran immobile sur lequel se déroule le film du monde et de la vie


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LE CŒUR DU PARTAGE NON DUEL


( EXTRAIT D'INTERVIEW AUDIO, 2016 )



Peux-tu nous dire en deux mots ce que tu partages Dan  ?


Ce que je partage c’est ce que la plupart des êtres sur cette planète ont oublié, l’évidence d’être, l'évidence d’être conscient d’être conscient. L’invitation est de réaliser que quoi que je pense, fasse ou expérimente, Je ne puis être autre chose que Présence consciente dans laquelle les pensées et les expériences apparaissent et disparaissent. Cette Présence sans forme et sans âge est infinie, impersonnelle, et atemporelle. Et lorsque je reconnais ma vraie nature je reconnais que la vraie nature est la même en chaque créature et en chaque chose. Cette Présence atemporelle n’est pas affectée par ce qui surgit en elle. Ce que je suis profondément, c’est cette plénitude de Présence sans définition. Nous sommes tous cela mais nous l’avons simplement oublié. Donc ce que je partage c’est comme un rappel à ce que nous sommes déjà, afin que cette Présence soit pleinement reconnue.

 

Et comment puis-je faire pour me reconnecter à cette présence ?

 

Toute la subtilité de cette invitation consiste à pointer vers le fait que tu es déjà cette présence. Qu’il n’y a pas lieu de faire quelque chose pour l’être. Car tu es déjà pleinement Cela. Il s’agit simplement de le réaliser. Mais en pointant vers Cela, il est possible qu’un certain nombre de croyances, de résistances, de peurs se révèlent en chemin. Il s’agit donc de prendre conscience de ce qui semble momentanément voiler ce que nous sommes vraiment. Il y a donc cette invitation constante à devenir très attentif à notre mode de fonctionnement, à nos attachements, à nos préférences et à la façon dont ils s'expriment à la fois mentalement et sensoriellement et à explorer la nature de ce que l'on nomme la réalité. 


L'invitation commence souvent par prendre conscience de tout ce qui change, ce qui apparaît et disparaît, tout ce qui est éphémère et que ne peut par conséquent par être ce que je suis vraiment vraiment puisque je réalise que je suis présent et conscient de ces perceptions transitoires. En tant que Présence consciente d'être consciente, Je les précède et ne change pas. La Réalité est ici ce qui ne change jamais.


Parménide, le philosophe dit "présocratique" disait : "Ce qui est ne cesse jamais d'être." Et rien ne peut apparaître en dehors de cet être que Je suis.



Si je comprends bien, tu proposes paradoxalement de devenir conscient de ce que nous ne sommes pas ?

 

Oui. C’est souvent le premier pas nécessaire pour la plupart d'entre nous, vers la compréhension ultime. La véritable plénitude que nous sommes ne se révèle jamais tant que nous prétendons savoir en nous appuyant sur la mémoire.

Sans nous en rendre compte, nous nous sommes coupés de la vie. Car nous sommes sans cesse en train de prétendre être autre chose que ce que nous sommes vraiment, de nous prendre pour le contenu transitoire de la Conscience et pas pour la Conscience Elle-même.

Nous sommes sans cesse en train d’étiqueter l’expérience que nous faisons dans l’instant, de la juger bonne ou mauvaise, agréable ou désagréable, juste ou injuste, de la comparer, de la justifier ou de la condamner.

 

Or, ce mécanisme qui consiste à sans cesse à filtrer toute expérience par le tamis de nos préférences, notre filtre égotique, est en réalité à la racine de notre sentiment de séparation et de la souffrance. Nous pensons la vie plus que nous ne la ressentons.


Ignorants de notre propre fonctionnement et de notre véritable nature, nous nous mettons alors en recherche pour combler ce manque. Et comment allons nous tenter de le combler ? En se mettant en quête d’expériences ou de possessions qui semblent avoir le pouvoir de nous reconnecter avec la vie.


Lorsqu’on atteint de temps en temps son but, on découvre que la satisfaction ne dure qu’un temps. Alors la recherche reprend de plus belle et engendre le retour de la frénésie d’expériences nouvelles. Il n’y a pas de problème en soi avec le fait de faire des expériences. Mais du coup nos vies ressemblent au mythe de Sisyphe. Toujours tendues sur le fil du temps vers un futur imaginaire, vers un idéal, un plus, un ailleurs, un mieux-être, qui n’arrivent jamais.

 

Certains réalisent en partie que les expériences aussi belles soient elles ne pourront jamais les combler définitivement. Ils se tournent alors vers la recherche spirituelle, pour trouver une joie qui ne soit pas dépendante des circonstances matérielles. Mais, en réalité, c’est toujours le même mécanisme de recherche qui est à l’œuvre. Il y a toujours la croyance qu’un moi séparé doit atteindre l’éveil ou faire quelque chose pour trouver le bonheur définitif. Ainsi, le sentiment de séparation se perpétue.




 

Cela ressemble à un cercle vicieux ? Peut-on vraiment en sortir ?

 

En fait on n’y est jamais vraiment rentré.

 

En réalité tout ce mécanisme de recherche que je viens de décrire est validé par des croyances erronées. La cause principale de cette ignorance est la croyance racine qui identifie « Je », ce que vous êtes vraiment, Présence consciente avec une entité séparée, un moi pensant ses pensées, posant ses actes de façon autonome, identifié à ou localisé dans un corps qui est né et qui par conséquent va mourir. Et, ce que je partage est une invitation à déconstruire la croyance et de l'impression d'être l'expérimentateur des expériences, d'être une personne séparée. C'est un changement de paradigme total auquel je t'invite, qui te fait voir que ce que vous nommez la réalité peut soudain vous apparaître comme ayant la même consistance d'un rêve.


Je vous souhaite de tout cœur de réaliser votre vraie nature


Amor Fati



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