Lever le pied

 Qu’y a-t-il de plus beau que l’investigation du Soi, la redécouverte de notre vraie nature impersonnelle et atemporelle ?

Un pointeur non duel est un fil d’Ariane permettant de discriminer entre ce qui est transitoire et permanent, illusoire et réel.

Il suffit d’un seul pointeur pour être ramené au Soi, mais aussi faut-il le suivre jusqu’au bout. Il agira comme une mine anti-personnelle, qui fera éclater la baudruche, c’est à dire l’illusion d’être un moi séparé auteur des pensées et des actes. 

Ainsi, lorsqu’on a posé son pied sur une mine anti-personnelle, il n’y a qu’une seule solution, salutaire plus est :

Lever le pied !

Relâchons immédiatement l’attention de ce vers quoi elle est tendue en prenant conscience de ce qui percoit ces lignes, une tête et deux petits yeux, ou un immense espace transparent, sans forme et sans âge, mais conscient ?

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Pourquoi lutter contre un mirage

De même qu’il n’y a pas à lutter contre un mirage, de même, il n’y a pas à lutter contre le mental. 

Vouloir ne plus penser est une double contrainte. Et, les psychologues connaissent bien la violence de la double contrainte. C’est ajouter de la pensée à la pensée et entretenir le cercle vicieux de l’agitation mentale. 

Les sensations, les émotions, les pensées arrivent spontanément mais à personne. Vouloir maîtriser le mental c’est comme vouloir attraper de l’eau dans un filet.

Yang Zhu un philosophe chinois ( 370-319 avant JC) proche du taoïsme, a écrit :

« Laissez l’oreille entendre ce qu’elle se languit d’entendre, les yeux voir ce qu’ils aspirent à voir, le nez sentir ce qu’il aime sentir, la bouche dire ce qu’elle veut dire. Laissez l’esprit agir à sa guise. Car ce que l’oreille veut entendre, c’est de la musique et l’en priver, c’est mutiler le sens de l’ouïe. Ce que l’œil veut voir, c’est la beauté charnelle et l’en priver, c’est l’utile le sens de la vue. Ce dont le nez se languit, c’est de respirer le parfum des plantes odoriférantes comme le cornouiller ou l’orchidée et s’il ne le peut pas, le sens de l’odorat est mutilée. Ce que désire la bouche, c’est parler de ce qui est vrai et de ce qui est faux, et si elle n’est pas autorisée à le faire, la connaissance est mutilée. Ce que le corps désire pour son bien-être, c’est de la chaleur et une bonne nourriture; frustrée-le de ces choses, et vous mutilez ce qui est naturel et essentiel à l’homme. Ce que veut l’esprit, c’est la liberté de vagabonder à sa guise et s’il n’a pas cette liberté, c’est la nature même de l’homme qui est contrecarrée et mutilée. »

Ayez juste confiance que toutes les actions, les pensées, les expériences apparaissent en vous, conscience atemporelle et s’inscrivent dans un dessein mystérieusement harmonieux.

 Comme il est dit dans la Bhagavad Gita : « L’homme qui est uni au Divin et connaît la vérité pense qu’il n’est pas l’auteur des pensées et des actes, il professe que seuls les sens sont occupés avec les objets des sens. »

Belles éclosions à toutes et à tous 

❤️🙏🏻

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Les retrouvailles avec la spontanéité selon Alan Watts (Amour et Connaissance)

Voici un extrait très pertinent d’un électron libre du 20 e siècle : Alan Watts. L’extrait provient de son livre « amour et connaissance ».

 La spontanéité n’est en somme qu’une totale sincérité - la personne étant toute entière dans son acte sas la moindre réticence - à laquelle l’adulte civilisé n’est guère poussé que par un désespoir extrême, une souffrance intolérable ou l’imminence de la mort. D’où le dicton : « Le désastre de l’homme est l’occasion de Dieu ». Un sage hindou contemporain a coutume de déclarer que la première chose qu’il doit apprendre aux occidentaux qui viennent à lui est comment pleurer. Cette remarque montre que notre spontanéité se trouve inhibée non seulement par le complexe du Moi comme tel, mais encore par la conception anglo-saxonne de la virilité. Loin d’être une force, la rigidité et la durée masculines que nous affectons ne sont rien d’autre qu’une paralysie émotionnelle. Nous nous cramponnons, non parce que nous sommes maîtres de nos sentiments, mais parce que nous en avons peur, comme nous avons peur de tout ce qui, en nous, est symbole de féminité et d’abandon. Un homme subissant une paralysie émotionnelle ne saurait être un homme authentiquement viril, autrement dit capable d’établir une relation avec le sexe opposé - ce qui présuppose aussi quelque chose de féminin dans sa propose nature.

« Celui qui connaît la vérité mais contient la féminité deviendra un bassin où s’accumule toute la force du monde :

Comme il est un bassin pour le monde, il ne sera pas séparé de la force éternelle,

Et ainsi il peut retourner à l’état d’enfance (c’est à dire la spontanéité). »

Tao Te King, XXVIII

L’ingénuité de l’enfance, la simplicité sans fard sont l’idéal de l’artiste non moins que celui du sage, car elles consistent à accomplir l’œuvre d’art ou l’œuvre de vie sans la moindre trace d’affectation, sans être scindées en deux. Mais le chemin qui mène à l’enfant passe par la femme; il consiste à s’abandonner à sa propre spontanéité, à coïncider avec l’instant qui passe dans le cours sans cesse changeant de la nature.

C’est le « juste ce que l’on est » que désigne la locution hindoue de Tat Tvam Asi (« Tu es Cela ») et cela est le Brahman éternel au-delà de toute dualité. Une telle attitude est aussi éloignée de la maîtrise anxieuse de soi que de l’exhibitionnisme apprêté sur libertin qui se montre « tel qu’il est » afin de choquer ou d’attirer l’attention. Ses vices sont aussi hypocrites que les vertus du puritain. Il me souvient d’une soirée d’« d’avant garde », où plusieurs jeunes gens complètement nus donnaient l’impression d’être vêtus encore plus que les autres, faute sans doute d’avoir compris que la nudité est un état auquel on ne saurait de toute façon échapper. Nos peaux, vêtements, personnalités, vertus, vices, sont en effet aussi transparents que l’espace. Nous ne saurions y prétendre, et il n’y a personne pour y prétendre, puisque le Soi est aussi transparent que ce qui l’habille.

Voici un extrait du livre de Alan Watts : « Amour et Connaissance »

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La tradition non duelle de la tradition chrétienne

 La tradition chrétienne a aussi sa spiritualité authentique, c’est à dire non duelle. La découverte de l’Évangile de Thomas à Nag Hammadi en 1945 lors de fouilles archéologiques dans une bibliothèque gnostique ensevelie du 3e siècle nous a éclairé sur la réalité atemporelle du message authentique de Jésus. 

Les 114 logion sont uniquement tournés vers la reconnaissance que le Royaume est en nous. 

Quelques êtres rares, issu de la tradition chrétienne ont vécu cette même évidence comme Maître Eckart, Marguerite Porete, et en autres ont réalisé cela et l’ont partagé. 

« Il n’est pas nécessaire d’aller à l’église pour être avec Dieu. Nous pouvons faire de notre cœur une chapelle silencieuse où nous pouvons nous retirer de temps en temps et communier avec Lui en douceur, humilité et amour. Chacun est capable de cette communion intime avec Dieu. Certains plus que d’autres peut-être mais Dieu connaît nos aptitudes. Alors commençons à le faire. Il nous demande juste un engagement venant du cœur. Nous avons peu de temps à vivre. Quand nous sommes avec Lui même la souffrance nous sera douce et plaisante. Sans Lui même les plus grands plaisirs nous paraîtront cruels. Rendons grâce à Dieu pour tout. »

Amen 

Frère Laurent de la résurrection 

Maximes spirituelles en 1692 est un livre invitant à la pratique de la présence de Dieu par une sorte de prière essentielle, délivrée des oripeaux de la tradition souvent bien trop formelle de l’église catholiques et ressemblant fortement à l’invitation non duelle de la tradition de l’Advaïta Vedanta à s’abandonner au Soi. 

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De la réalisation non duelle à l’établissement dans la Présence

 

La réalisation est soudaine.

L'établissement dans la Présence est progressive.

La réalisation n'a pas besoin de temps, de pensées, de concepts.

Mais pour que cette réalisation descende dans le cœur, imprègne progressivement tous nos conditionnements corporels et nos modes perceptifs, pour que cette vision sans point de vue personnel se vive au cœur du quotidien, au cœur du chaos monde, dans nos relations avec les autres et l'environnement, le temps semble nécessaire.

Mais, une fois que vous savez qui vous êtes, il suffit d'accueillir toutes les dissonances et les sentiments de séparation - lorsqu'ils surgissent - au sein de cette Présence éveillée que nous sommes pour remarquer qu'ils se déploient librement pour finir par se dissoudre en Vous.

Si vous demeurez silencieux, tranquilles, passifs, et observez ce déploiement émotionnel ou imaginaire avec une attention sans choix, vous réalisez que la dissolution révèle avec encore plus d'évidence la Présence éveillée que vous êtes. Tôt ou tard vous réalisez que tout ce qui semble vous limiter, vous contraindre, vous raconter des histoires, que toute situation où expérience, même la plus ardue ou la plus révoltante en apparence, n'est qu'une étonnante expression de vous-même, comme les différentes formes de vagues de l'océan sont des expressions particulières de l'Océan Lui-même.

En pratiquant ce yoga que l'on pourrait appeler du "sentiment de manque à la plénitude", la plénitude que vous êtes va se révéler partout. Dans toutes les encoignures, même les recoins les plus sombres, les plus inattendus, les moins inspirants, les plus insupportables, vous tomberez amoureux encore et encore de l'inévitable Un.

À partir du moment où vous avez l'intime conviction d'être cette Présence éveillée sans forme et sans âge, la recherche est terminée. 

C'est autre chose qui commence alors : c'est une douce exploration amoureuse, de la vie dans toutes ses dimensions. C'est un temps sans âge, où tout ce qui semble séparé de vous ne révèle que l'unicité indicible de la vie. 

Et vous êtes la vie.

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Je suis la Conscience

 Postuler que quelque chose pourrait être avant la Conscience est purement théorique, une hypothèse non vérifiable et non vérifiée dans l’expérience directe.

Si l’on veut faire de la philosophie spéculative l’imaginaire peut tout envisager, mais dans l’expérience directe, si je ne fais référence ni à la mémoire ni à la pensée, Je suis Conscience sans forme et sans âge, Conscience non objective, Conscience non duelle. 

C’est la seule chose que je ne peux pas ne pas être, la Conscience par laquelle toute expérience est connue. Même si je semble désirer être plus conscient que je ne semble l’être, ce désir apparaît dans et est connu par la Conscience. Même si je doute que cela soit vrai, ce doute apparaît dans et est connu par la Conscience. La Conscience n’est pas une chose mais une non chose (Not a thing en anglais = no thing = nothing). Mais cette non chose est plus réelle que toute chose car toute chose a un commencement et une fin tandis que la Conscience ne cesse pas d’être après qu’une chose ait été connue par Elle. La Conscience ne cesse pas avé la fin d’une pensée. 

Toute expérience apparemment objective (olfactive, gustative, sensorielle, visuelle, auditive, ou mentale) est faite par la Conscience et seulement par la Conscience. Ainsi le monde, toute forme, toute créature, les autres, y compris ce corps-ci et ce mental-ci auxquels je me suis longtemps identifiés, sont en réalité faits de cette unique Conscience sans forme et sans âge que je me découvre être. 

Je suis le Sans Forme qui momentanément et en apparence prend toute forme de la même façon que l’océan prend momentanément la forme des vagues sans jamais être affecté par leur mouvement ou leur forme. 

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