Je viens de redécouvrir le merveilleux sermon de Maître Eckhart sur Marthe et Marie. Il nous défait des idées reçues et va à l’encontre de l’interprétation officielle.
L’épisode évangélique est connu des exégètes, que je ne suis absolument pas. Marthe s’affaire au service, Marie est assise aux pieds de Jésus. Depuis des siècles, la lecture la plus répandue oppose les deux figures, la contemplation d’un côté, l’action de l’autre. Marie serait du côté du spirituel, Marthe du côté de la dispersion.
Maître Eckhart nous donne ici une interprétation qui va à rebours des lectures classiques. Et ce renversement est décisif.
Dans ce sermon, Marthe n’est pas présentée comme distraite ou inférieure. Elle fait ce qu’il y a à faire, mais sans être absorbée par l’action, sans se perdre dans ce qu’elle accomplit. Elle demeure établie dans la présence.
Marie, elle, goûte encore la présence comme un état, dans le sens où elle a besoin que le corps mental soit calme pour l’éprouver. Son recueillement dépend encore de certaines conditions. Marthe, au contraire, a laissé tomber l’opposition entre action et présence. Elle est libre au cœur même de ce qu’elle fait.
Ce que Maître Eckhart décrit ici rejoint de manière frappante ce que la Bhagavad Gita appelle le karma yoga. L’action juste, accomplie sans appropriation, sans attente de fruit, sans identification personnelle. Agir sans se prendre pour l’auteur de l’action. Faire sans se croire celui ou celle qui fait.
Marthe agit sans se vivre comme actrice de ce qu’elle accomplit. Elle sert sans se définir comme servante. Elle agit, tout simplement. L’action se fait, mais personne ne s’en empare. C’est en cela que ce sermon est si radical.
Cela ne signifie évidemment pas qu’il ne faille pas prendre le temps de célébrer l’essentiel sans action. Bien au contraire. C’est généralement ainsi que cela opère en satsang. Une première étape consiste à s’arrêter, à laisser se déposer le mental, à reconnaître et honorer la présence, par la pratique, par la dévotion, par la connaissance, par le silence.
Mais la véritable spiritualité invite ensuite à un partage. Comme le dit Jésus lorsqu’on lui demande quel est le commandement le plus important, honore le Père de tout ton être, de tout ton cœur, et aime ton prochain comme toi même. Autrement dit, à partir de cet être reconnu, aimer et vivre à partir de là.
Maître Eckhart ne propose pas une spiritualité de retrait ni une fuite hors du monde. Il montre que la réalisation se reconnaît dans la capacité à demeurer dans l’essentiel tout en agissant. Non pas en faisant moins, mais en cessant de croire que quelqu’un agit.
Marthe incarne cette liberté. Elle n’a plus besoin de s’arrêter pour être avec Dieu. Elle n’a plus besoin de choisir entre contemplation et action. Elle est devenue ce lieu où l’action se déploie sans acteur, où le faire se produit sans appropriation.
Agir pleinement, sans la croyance ni l’impression d’être l’acteur des actions, voilà l’essentiel. Cela nous ramène à l’importance que par exemple la Vision Sans Tête de Douglas Harding accordait à l’action à partir de la Présence. Il répétait sans cesse que la Vision Sans Tête était que une méditation pour le marché, que cela devait se vivre en toute occurrence, au cœur même du chaos du monde. C’est là que l’on mesure son niveau d’établissement dans le fond sans fond de maître Eckhart. Et pour ma part si l’eveil, c’est à dire la simple reconnaissance de ma vraie nature est directe, hors du temps, l’établissement dans la Présence au cœur du monde est progressive.
Que la paix et la joie règnent en toi et dans ton environnement.
Amor Fati
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